山海齊壽圖詩序

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015199
颗粒名称: 山海齊壽圖詩序
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 六十三-六十五
摘要: 该文段是作者为好友葛侍御所写的一篇祝寿词,主要表达了对葛侍御及其父母的祝贺和赞美。文章中强调了侍御葛君的贤良和澹庵先生的德行,并认为他们父子所愿皆得实现,这是因为他们具有高尚的品德和行为,得到了天的保佑。文章最后祝愿澹庵先生福禄寿考无穷。
关键词: 序文 中国 明代

内容

頃予被命起自休退備員南雍凡吾越諸君子之在
  南都者不鄙老朽咸辱與游而侍御葛君尤相厚善
  君世家上虞由明經登第出宰五河尋以治行優異
  擢拜臺察慨然有澄清志肅憲度補袞闕別臧否紏
  姦慝達於大體而不事苛細凡所建白弓切時政公
  卿大夫莫不賢之予竊以爲魯無君子斯焉取斯其
  必有所自矣已而君介其友大理陳君勉之程君瑞
  卿來告曰侍御之嚴君澹菴先生者居於市不爲市
  之道讀書好古而邱園是賁以勤儉裕其家以孝友
  爲其政以義方敎其子姓時或鳴琴賦詩宴遊爲樂
  蓋深得考槃之趣者弘治壬戌以侍御貴敕封文林
  郞五河知縣今年又承恩詔得同其子服色先生與
  其賢配孺人鄭氏年皆七十餘矣季冬望日與孟夏
  六日其垂弧設帨之辰也童顏鹤髮洩洩在堂豸服
  翟冠輝煌里閈此人生之至榮鄉邦之盛事也適侍
  御以公事趨朝得便道過家省侍因命工繪山海齊
  壽圖而縉紳士夫莫不爲詩以歌咏其事將持歸爲
  壽觴之侑願得一言以序之予於澹菴未獲一面將
  奚以爲言哉敢謝不敏而二君以爲侍御之意不可
  虛辱也乃作而言日世之人子莫不願其親之壽而
  親未必皆壽親亦莫不願其子之賢而子未必皆賢
  願者牛毛遂者麟角人皆以爲壽夭賢否之命於天
  而不可必也然而傳日大德必得其壽日仁者必有
  後又若有可必者其故何哉蓋天之生物栽者培之
  理則然也今以澹菴爲之父而伉儷皆壽福祿來崇
  以侍御爲之子而高第顯官榮及所生其父子所願
  無弗遂焉謂非天之可必者耶然非有以栽之能若
  是乎是宜諸君子之嘉嘆而咏歌之也夫澹菴旣栽
  於前而獲其培矣繼今侍御其尙益加栽植以答天
  貺樹勲揚休而流芳竹帛若鄉之先正杜祁公李莊
  簡劉忠公焉則天之保佑申重以培乎澹菴者庸有
  既乎其福祿壽考殆將與南山之不騫不崩東海之
  不盈不虛者同乎無疆而大遂其所愿矣夫豈止於
  一鄉之榮一世之長而已哉斯固侍御繪圖之意也
  爰用書諸首簡以爲羣玉之引

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楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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