壽吳晦叔六十序

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015197
颗粒名称: 壽吳晦叔六十序
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 五十九-六十一
摘要: 本文记述了昔游乡校友吴明晦仲、晦叔兄弟,皆业进士、医。晦仲已领荐书,晦叔亦为医学训科。昨岁癸亥,备员胄监,惟吴君晦叔在。童君言晦叔初度,愿乞一言为寿。作而言曰吴君为黄帝之学者也,于寿其身、寿国家皆有所得。尚以儒医上以致吾君于轩辕,下以措斯世于仁寿,则其寿尤大。书以爲寿觞之侑。
关键词: 序文 中国 明代

内容

予昔游鄉校友諸俊髦有吳明晦仲者從予業進士
  而其弟晦叔則業醫並能精勤所業予嘉其必將有
  成也迨予自閩憲謝病歸田里則晦仲已領薦書而
  晦叔亦爲醫學訓科矣夫何晦仲不幸蚤世未覩其
  成獨晦叔以醫之良入供職太醫不相見者踰二十
  年數聞其被命典六軍及五城醫事聲稱籍甚士大
  夫從君問方藥車馬接跡於門則其業可謂有成矣
  昨歲癸亥予䝉恩起廢備員胄監則疇昔同游之士
  在南都惟夏官員外郞董君廷式而仕於朝者亦惟
  吳君晦叔焉間與童君相過從談舊故未嘗不嘆歲
  月遄邁吾生易老而久要之落落如晨星也童君又
  言晦叔爾時年方英妙今亦艾而耆矣九月十日其
  初度也願丏一言以爲之壽予謂晦叔家世之賢內
  行之善與其藝業之精前秋官主事姜君仁夫之文
  已嘗稱述而推本其所以壽者美矣備矣予何假於
  贅言哉敢謝不敏而童君索之不置乃作而言曰吳
  君爲黃帝之學者也吾聞黃帝岐伯之書有所謂提
  挈天地把握陰陽獨立守神而壽無終時者有所謂
  湻德全道和陰陽調四時而積精益壽者又有所謂
  處天地之和從八風之理怡愉自得而亦可百數者
  是皆吳君所素習能得其術則於壽其身也何有哉
  然黃帝之道不獨是也其傳於吾儒者有丹書之敬
  義充極其道又可以位天地育萬物壽國家於千萬
  世之久而無滅廢是奚止於一身之壽哉所謂上醫
  醫國者也吳君世業儒而敎其諸子皆以儒亦有得
  於是乎否也君以伎駸駸進用尚亦以儒而醫爲今
  日之岐伯上以致吾君於軒轅下以措斯世於仁壽
  則其壽不尤大乎在勉之而已童君曰此正吳君所
  欲聞者請書以爲壽觴之侑

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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