陳府君繼芳墓表

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015179
颗粒名称: 陳府君繼芳墓表
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 二十六-二十九
摘要: 本文记述了陈君元习状其曾大父继芳府君之行,他敦厚慈良,勤俭治家,课税岁充,有善行。其子孙皆学道能文,有显者。曾大父遗泽昌大,其德善有闻于后。
关键词: 墓表 中国 明代

内容

侍御陳君元習狀其曾大父繼芳府君之行而以書
  介其友東湖董道卿來謂予曰某不孝曾大父旣歿
  且葬八十餘年矣而墓石未有刻文累世之積鬱而
  未章爲之後者無所逃罪某自童丱讀祖父遺書卽
  思所以顯揚光大之乃今雖叨末第從六察之後而
  乏濟時之具不能樹勲揚休以光昭其先朝夕思念
  願得執事一言爲之表章使前人德善有聞于後以
  少逭不孝之罪是所望也予謝以庸耄不文不足辱
  命辭而去之已而侍御欽奉朝命出按雲南道經敝
  邑因介邑宰錢侯枉過陋巷復申前請必欲丏言以
  發幽潛於旣往起永慕於方來則吾曾大父雖死不
  朽矣惟執事其哀之念之隨以狀進予辭不獲命乃
  按狀而述焉府君諱芳字繼芳姓陳氏蘇之海虞人
  自其曾祖伯陽祖孟遠父仲祥世以仁厚相承爲邑
  城望族至君尤温厚慈良敦尚禮義鄉稱長者遭元
  季之亂寇陷郡邑眾皆逃匿君與其父亦虛舍出外
  兼治農末克勤以儉再植有家迨及聖朝削平寇亂
  天下乂寕郡邑舉君總徵一縣租稅君委身奉法使
  民惟正之供不以一毫自私民皆德之課入歲充自
  洪武永樂至於宣德六十餘年如一日焉他若恤匱
  周貧拯人所急及興廢舉墜皆力行不倦邑中儒學
  頽弊舉君敦匠事而事事不苟速有成功其爲善可
  謂有恒者矣君嘗於其家構堂五楹有一巨蜂來止
  中棟眾蜂以千計尾綴若旒不及地者二尺所餘蜂
  旋於外者不計其數人以爲瑞徵云又嘗作重屋積
  書其中顏曰崇善日游息其間中歲後悉以家政付
  其子凡門外諸勢利之事不復知也有司行鄉飮禮
  必延致爲上賓云嘗自謂平生無非義之爲子孫其
  殆有顯者乎某年月日以疾終于正寢得年八十有
  八葬于虞山東北麓祝冢嶺之原本邑人爲之罷市
  送者踵相接也君娶解氏慈祥簡淡好誦釋氏書平
  生不御葷肉生子男四長叔維克紹德義以孝行聞
  次叔綱叔瑛叔權孫男六曰穀禾積穗秩穆而積以
  子貴贈監察御史曾孫男十有六曰某某而察卽侍
  御君寰爲翰林檢討其最少者也觀狀之所述如是
  則府君之世德旣有開於其先而遺澤又克昌於其
  後身雖居市不爲市道而篤於爲善不二其心謂爲
  一鄉之善士非耶使其獲聞聖賢之教而務學以修
  其行則所就豈止爲今世之士哉昔韓昌黎誌貝州
  李司法之墓以翱爲其孫有道甚文而謂李氏之藴
  必發起而大者於是乎在今侍御與內翰皆府君曾
  孫而學道能文卽今日之翱也陳氏之起而大者不
  在茲乎予淺陋不斐之言不足爲輕重敢誦昌黎之
  陳言使刻諸墓上以告於後之人

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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