耕雲處士董君墓表

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015174
颗粒名称: 耕雲處士董君墓表
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 八-十
摘要: 本文记述了董华宗,东湖人,别号耕云,天资孝谨,友爱家人,不求闻达而行为修于家,教子有方。成化甲午三月二日卒,寿五十有二,葬于东湖之浒应村之原则。
关键词: 墓表 中国 明代

内容

自予謝病歸田里餘二十年里少俊多辱與游予取
  古人爲已之學若大學之敬中庸之誠論語之操存
  涵養孟子之體驗充廣者與之商確而從事焉往往
  以爲非進取所急有厭棄而去者獨董生遵數輩以
  予言爲可信過從最久故其學講究必精操履必謹
  發於文詞不求合主司而求合於經不求通時好而
  求通於理用是累舉不偶而志不少變予愛之重之
  意其必有所自也今年春遵忽狀其父處士君之行
  而告于予曰孤不孝弗克自奮以顯揚其親爲罪大
  矣今先人歿且二紀墓木既拱而墓石未有刻焉深
  懼先德日就湮微愈重不孝之罪惟先生哀而賜之
  一言使後世有見焉則遵雖爲明時棄物無憾也予
  與君雖同鄉邑而未及一識其面將奚以爲言哉然
  於遵則不容黙黙也乃按狀而述焉董爲吾邑著姓
  其先有居望雲鄉者爲八行先生師仲在宋宣和中
  以孝義有聞而居蘭陰山爲敎諭先生心傳嘗從禮
  部吳公游在國初時以文學知名蓋君之六世族祖
  也君諱華宗字克振別號耕雲曾大父叔良大父子
  材皆有鄉行子材始自蘭陰別居東湖故今爲東湖
  人父孟晹母陳氏君雖不及於學而天資孝謹事其
  母油油翼翼凡可以悅心志適口體者必竭力營致
  雖老弗懈事其兄如事嚴親不敢專所行不敢私所
  有母視其嫂子視其姪莫或間言雖至析爨而友愛
  不衰外而族姻隣里以及嘗所與游之人靡不得其
  懽心凡歲時會集與賓客往來必豐其具而不計窮
  空有假貸不能償者不復問也愛其子遵不使之勤
  生治產以隨俗謀利而敎之爲士年方羈丱卽遣入
  邑庠求明師良友與之處縮衣啬食以資給之期以
  大振厥宗惜其學未就而君弗能待也卒於成化甲
  午三月二日壽五十有二葬所居甘棠鄉新豐里東
  湖之滸應村之原則其年之十二月九日也娶城北
  杜氏有賢行子男一卽遵也女一適江正孫男女各
  二其見於狀者如此嗚呼君雖浮沉里閈不求聞達
  而行修於家善稱于鄉敎成於子貽謀遠矣而遵也
  又能明經砥行以揚君之休其所就有未可量者豈
  非韓子所謂蘊必發起而大者將於是乎在耶故書
  其大略使揭諸封隧以式其後人

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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