竹居處士董君墓表

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015171
颗粒名称: 竹居處士董君墓表
分类号: I269.6
页数: 3
页码: 一-四
摘要: 本文记述了董君如鲁,乐善好施,有德之士,积德累善,用昌厥家。居于海宁之泉山,有君子长者之风,行于宗戚乡党,其流庆有衍于其后者也。北游姑苏,南至浦阳,刻之家塾,趋阙里考亭,以瞻圣贤之遗风。临终时语其嗣子谦曰欲成其兄弟以永其家。卒后赠承事郎,葬于南山之阳。
关键词: 墓表 中国 明代

内容

杭之海寕有樂善好施之士曰董君如魯其以竹居
  稱者君所自號也曰處士則不仕而有其德也君嘗
  以入粟授承事郎矣不書非其志也君生永樂己丑
  而卒於成化之丁未得年七十有九卒之日其鄉之
  人哀悼之者若應山之於連處士焉則行爲可知已
  其嗣子謙以歲之十二月七日葬君南山之陽而使
  其孫松奉前禮科都給事中知汀州府張君靖之所
  爲事狀丏予文以表其墓予謂張君位居法從文擅
  一時其言足以信今傳後矣尙何取於予之鄙陋不
  文者哉辭至再四而松固請不已以爲匍匐數百里
  而來不得一言無以復諸其父予不得卒辭則一惟
  張君之狀述焉按君諱慧如魯其字姓董氏其先大
  梁人也宋建炎初有諱汴者以武功大夫扈蹕南渡
  賜居於杭其子臨安司法信又徙海鹽之澉川歴五
  世至君之高大父仲貞通經術負材氣慨然思用世
  而遭元之亂遂隱於海寧之泉山曾大父思廉大父
  彥和父壁號坦菴皆隱弗仕而積德累善用昌厥家
  此君之世令有開於其先者也君娶徐氏先卒生子
  二人其嫡卽謙庶曰讓女二人其婿曰祝滄周輦孫
  男三松梅檜也曾孫二未名此君之流慶有衍於其
  後者也君爲人悅詩書惇禮義政成於家而行儀於
  鄉有君子長者之風嘗爲祠堂以奉其先而器制必
  備省謁必虔享祀必豐凡有事非齋戒不入也爲終
  慕堂以致思其親而朝於是夕於是羹墻如有見也
  爲家範數十條以訓其子若孫而凡踈戚子弟有失
  道者亦必諄復敎戒使之悔悟而後已此孝敬慈愛
  之行其家者也其贍三族之貧乏與孤寡者有義田
  三百畝勸節田六十畝焉備里社㐫荒有周急田三
  百五十畝焉貧而病者月給之米死而弗能歛者助
  之棺無所歸者則葬之義塚與凡涉者有橋汲者有
  井無慮若干所人莫不歸其德焉此睦婣任恤之施
  于宗戚鄉黨者也其在景泰甲戌浙西饑輸穀四百
  石在成化癸已海溢民流輸穀六百石皆以助有司
  之不給例授承事郎力辭不受至丁酉而饑甚又輸
  之千石有司以爲君賜不可重違給之冠帶乃強受
  之然亦不常服也其後又請入粟千石以爲荒備且
  嘗葺治其文廟學宮之頹敝者以崇敎化縣合孫剛
  義之旣以賓於鄉飮仍列其行誼以聞此又其效忠
  於國者然也君嘗北遊姑蘇謁文正范公之祠而得
  其遺文南至浦陽訪鄭義門而得其家規與朱子家
  禮歸而刻之家塾又欲趨闕里考亭以瞻聖賢之遺
  風而未果則其所志又不但如是而己也臨終時語
  謙曰吾平生力于爲善尊禮賢士大夫不敢少自怠
  者欲成汝兄弟以永其家也吾所爲家範有未盡者
  其損益行之所藏遺書及所置勸節周急義山吾志
  與事三者具矣爾尙踐脩厥猷纘而述之毋庸不篤
  以辱亡人吾目瞑矣謙泣而受命則所以盡其後者
  又無所不至也嗚呼古大司徒以三物敎民而賓興
  者有六行焉迹君所爲庶其近之非其材質之美有
  過人者能若是耶使得聞聖賢之學而擴充以盡其
  才焉則其所就可量也哉君爲一布衣而德善在人
  彰彰若是使得其位而施焉則所及者奚止一鄉一
  邑之閒也耶若處士者其亦可謂三代之遺民矣乎
  吾是以表而出之將使世之富不仁者聞風而知所
  媿而貴有位者之膏澤不下於民尤有愧焉寧獨俾
  其子孫之弗隕也哉

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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