愼齋吾先生墓誌銘

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015144
颗粒名称: 愼齋吾先生墓誌銘
分类号: I269.6
页数: 4
页码: 九-十四
摘要: 本文记述了开化吾君景端为慎重斋先生(讳体,字用敬,别号愼斋)写墓志铭。愼斋先生是商代箕子的后代,自汉代鲜于暹担任大将军冯异先锋以功赐姓吾,到宋初有讳国者来为衢守,其子渊始家开化之石井而占籍焉。愼斋先生少孤,母程氏抚养,14岁为邑庠弟子员,刻志为学,日记千馀言,下笔成文。23岁以书领满阐乡荐人皆荣之。26岁赴春官登进士乙榜,任训导长垣,所教学生有成就者甚多。29岁以满考乞归省,长垣之士举于乡者相踵而先生已去官矣。后被谪为司山阳鱼课,不以为嫌,设立条约去滥费缓纳期数载而逃亡者来归,岁课无逋。
关键词: 墓志铭 中国 明代

内容

開化吾君景端喪其父愼齋先生旣免喪乃具書其
  世出厯官行治以狀來徵銘予時適有小功之戚未
  果承命旣數月景端復以書來曰罪逆不孝禍患所
  鍾先君墓石未刻老母一疾奄然去世攀慕號絕又
  忽及虞將合窆於先君之墓幸爲牽聯而書之也噫
  某辱景端爲道義交者幾三十年視先生猶父也雖
  鄙薄不足以知先生銘其可辭按狀先生諱體字用
  敬别號愼齋商三仁箕子之後也自漢鮮于暹爲大
  將軍馮異先鋒以功賜姓吾至宋初有諱國者來爲
  衢守其子淵始家開化之石井而占籍焉歷世滋久
  其族日大代有顯人若翰林承旨鐶光祿大夫森監
  察御史蔓以及開化學諭拱之衢州齋諭某皆其後
  也齋諭子達是爲先生高祖曾祖鳳生祖伯遠父
  某皆隱弗仕而行高於鄉先生少孤母程氏儒家女
  茹貧守節以長以敎備歷險艱克自樹立年十四爲
  邑庠弟子員刻志爲學日記千餘言晨夜寒暑不少
  休下筆爲文時出驚人語校官甚奇其才二十三遂
  以書領滿闡鄉薦人皆榮之而先生不自足也從族
  父禮部侍郎叔縉游益肆其力於學而所得日深名
  聲籍甚二十六始赴春官登進士乙榜爲訓導長垣
  時同官有挾貴勢而傲物使氣者先生禮下之彼卒
  自悔而加敬愛焉在官九載日與諸生論說經義指
  授爲文法度嚴立課程時稽勤惰而懲其不率敎者
  士皆有所成就而未薦于有司時校官以鄉貢士多
  寡爲殿最或謂先生盍少留以俟後舉曰老母在亟
  欲一奉晨昏他非所計也遂以滿考乞歸省是後長
  垣之士舉于鄉者相踵而先生已去官矣居無何以
  例謫司山陽魚課先生不以爲嫌爲之立條約去濫
  費緩納期數載而逃亡者來歸歲課無逋郡守彭某
  楊某咸器重之薦其才可大用而學士李公時勉與
  侍郎叔縉亦推譽焉皆以資淺格不行內相楊文貞
  公每見淮郡守貳必問先生動靜尙書周文襄公忱
  往來于淮躬至官舍存問且將舉而用之先生適以
  母喪去官而諸公亦相繼淪謝遂不果用服闋攺湖
  廣張家堂湖官其上下交譽如在山陽時有以公勤
  廉幹宜任民牧薦之者亦不報秩滿陞福建將樂壬
  戶所幕官戎務修舉武弁與諸卒伍咸宜之居三載
  遂以疾致其事而歸時景端適以易魁薦于鄉先生
  喜日吾事畢矣乃作壽藏于所居之西桃塢爲屋數
  楹扁日裕庵鑿月池蒔花木日課子孫讀書其閒將
  終身焉景端舉進士輒不利若何幡然大懼先生老
  矣而祿養未逮乃俛就江浦敎官先生亦欣然就養
  日與邦之耆舊往還觴咏酡顏鶴髮後十餘歲景端
  文行甚修而先生神氣豐腴人以爲有仙道焉如是
  者五七年旣而還鄉遭長孫翀與其弟某之喪情思
  愴然弗樂景端於是棄官歸養雖獲少安而食飲遂
  減久之寢疾弗起乃日吾平生事功雖不逮人而俯
  仰未嘗有愧死復何憾又謂諸孫曰爾曹其勉力讀
  書爲善無忝乃祖吾死後愼勿以浮屠治喪也終於
  成化癸卯七月五日距其生洪武辛巳得年八十有
  三是歲十二月二十五日卽所營桃塢而安厝焉先
  生質直而好義寬惠而敬愼廉而不激和而有制其
  處家孝友與兄弟白首同爨無間言在官恬於進取
  不受非義之饋衣食或不給處之裕如也然所至而
  名實加于上下賢士大夫皆樂與游其學博通諸經
  子史而旁及陰陽地理之書與人言娓娓不倦文宗
  昌黎詩法子美字學蘭亭識者多推與之所著游衛
  游淮瓦釡等集各一卷書經及四書義若干卷藏於
  家娶同邑青山徐氏孝敬勤儉承祭祀佐奉養甚得
  婦道治家嚴而有恩機杼中饋至老弗懈凡先生之
  行內宜於家外孚於人者皆其相之卒于成化丁未
  六月戊子後先生四年爲壽九十祔葬於桃塢則其
  年之某月某日也子男二長曰〓卽景端次曰〓女
  二虞麟徐澤其婿也孫男五人翀早卒翯丙午鄉貢
  進士翕翢輩皆業儒女若干曾孫男若干女若干嗚
  呼以先生之學之才之懿奮于久蟄宜其起而大也
  而顚躓宦途志不少伸豈非命耶然位愈卑而名愈
  昌旣壽且康以考其終厥子若孫克象其賢接武儒
  科袞袞而興殆未可量抑豈命之所能制耶橫渠所
  謂德勝其氣者先生近之矣是用序而銘之銘曰
  崑山之良弗登廟堂鄧林之產弗充棟梁位不滿
  德人其我惻我命之安何入不得小官不卑小善
  必爲懿彼閨門式克相之栽之弗培豈天或繆不
  嬴于躬用昌厥後有道而文科第繩繩俟天之定
  斯焉是徵桃塢之山有寧一室於千百年過者其
  式

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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