金仁甫字說

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015124
颗粒名称: 金仁甫字說
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 三十四-三十五
摘要: 本文记述了在大理少卿金公的儿子的成人礼上,他命名儿子为“麟寿”,并请我为此命名进行解释。我提到“麟”是兽中最仁慈的,代表着天地之仁,是长寿的象征。人的生存依赖于天地之仁,而仁是人的本性。只有蔽于私我,才会失去生理,不能达到长寿。尧舜禹汤文武等都是以仁治理天下,都活了一百多岁。因此,“麟寿”这个名字是希望儿子能成为仁者,实践仁道。
关键词: 杂著 中国 明代

内容

壬辰之春正月望日大理少卿金公稽古典宿賓贊
  冠其子麟壽于庭命予字之予辭不獲乃字以仁甫
  而爲之說曰麟者四靈之一不履生草不食生物獸
  之最仁者也麟非可以壽名而曰壽者語其仁也天
  地之仁生生相續悠久無疆其爲壽也孰加焉人得
  天地之仁以生故仁者人之生理也生理存存無少
  閒斷若木之於春油然其生有暢達而無天閼有敷
  榮而無枯悴其有不壽者耶惟其或蔽於有我之私
  而生理爲之梏亡生意遂至於濯濯始有不能壽者
  矣堯舜以仁帝天下禹湯文武以仁王天下皋夔稷
  契伊呂周召以仁相天下其年皆百有餘歲其民皆
  無天殤札瘥而悉躋于仁壽之域所謂仁者之壽信
  有徵矣今子之冠也將責成人之道而成人之道抑
  豈外於仁哉苟能有志於仁而從事焉爲顏之克復
  爲曾之弘毅爲雍之敬恕使夫內之所存外之所爲
  無一念一事不出於仁而造次顛沛之不違則仁道
  在我小之壽一身大之爲天下國家壽舉不外是固
  不必生草不履生物不食而後爲麟亦何假乎鍊形
  服氣而後爲壽哉公之所以命名而有望於子者其
  在是耶嗚呼麟壽尙亦顧名思義而求所以仁其身
  哉

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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