陳麟允仁字說

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015123
颗粒名称: 陳麟允仁字說
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 三十二-三十四
摘要: 本文记述了陈孟申的儿子麟年满19岁,将在今年八月八日行冠礼,孟申请我为他命名,并希望我写一篇文章作为教训。我以“允仁”为字,并解释说,麟是四灵之一,其特点是仁爱,作为一个人,应该以仁为本,贯穿一生。如果能做到这一点,就可以成为贤人。孟申听后非常高兴,说这就是他命名的心意。
关键词: 杂著 中国 明代

内容

同年陳孟申有子麟生十九年矣將以今年八月八
  日加之首服孟申預請字之并丏其說以爲敎某曰
  冠而字賓禮也莆中文獻之懿故多鴻師碩儒君家
  行冠禮當必有字之者某不腆之言豈足辱命孟申
  曰以吾久宦學於外有子弗能敎而筮賓筮日之禮
  又弗克親也故願得一言以代過庭之訓俾之顧名
  思義服膺終身焉若吾子以不賓辭是不屑敎也某
  義不獲辭乃字以允仁而爲之說曰麟爲四靈之一
  不家畜不世有國風春秋及傳記百家之書靡不載
  述以爲曠世奇瑞非取其麕身牛尾馬蹄形獨異也
  亦曰其爲獸最仁生物不食生草不履自趾而定定
  而角舉一身無弗仁者以故人皆瑞之不然則亦牛
  羊犬馬虎豹麋鹿等耳麟不麟哉麟不麟哉夫獸且
  仁况靈而爲人者乎其所以父子親君臣義夫婦別
  長幼序朋友信視聽言語食息有禮動作威儀有則
  可以經緯天地曲成萬類超然獨異於物者以其性
  是仁也性本仁而吾弗能仁焉則獸之不若矣是故
  聖人安仁賢者利仁學者求仁若雍之敬恕曾之弘
  毅顏之克己復禮皆其方也麟也能志於仁始希賢
  終希聖眞知允蹈全體不息抑亦可謂仁之麟也已
  詩曰振振公子吁嗟麟兮予竊有望焉孟申喜曰是
  吾命名意也遂書之

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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