金华市图书馆

聖人作易蓋爲君子謀也而亦爲小人謀乎易之於
  小人也深惡而痛絕之不使得志焉視之蓋不啻禽
  獸夷狄其肯爲之謀哉况乎黄裳元吉南蒯終以取
  敗元亨利貞穆姜不得而用也易果不爲小人謀矣
  奚其謀曰此所謂不謀之謀蓋至理之權興聖人之
  至敎欲使天下後世之皆爲君子而不爲小人也譬
  若明師之於弟子諄諄之誨固敎也不屑之誨亦敎
  也烏可謂諄諄者之爲敎不屑者之非敎乎易爲君
  子謀諄諄之敎也其不爲小人謀不屑之敎也噫吾
  於是有以見聖人憂世之心矣天下之不能有君子
  而無小人猶造化之不能有陽而無陰也故聖人作
  易於陽則引翼之扶持之惟恐其不盛於陰則排擯
  之抑遏之惟恐其或盛凡易之所謂吉所謂亨所謂
  利者必多陽也否則陰之比陽應陽從陽而得正者
  也其所謂凶所謂悔所謂吝者必多陰也否則陽之
  比陰從陰應陰而失正者也故曰聖人之情見乎辭
  聖人之情何情也扶陽抑陰之情也扶陽固爲君子
  謀而抑陰未必不爲小人謀也是故拔茅征吉戶庭
  無咎謀出處也揚于王庭括囊不害謀語黙也乾而
  惕厲震而修省損而懲忿窒慾益而遷善攺過謀所
  以修身也臨而保民觀而設敎巽而申命行事噬嗑
  而明罰敕法謀所以治人也飲食於需宴息於隨避
  難於否致命於困反身修德於蹇則於處常處變之
  事無一不爲之謀焉易之拳拳於君子者如此其於
  小人也則不然履霜則恐其堅娶女則憂其壯童牛
  是牿金柅是繫惡羸豕之躑躅戒剝床之滅貞誠不
  爲之謀矣然使小人知所悟焉必將曰覆餗而刑〓
  負乘而致寇易蓋戒我不可以覆餗而負乘也獲狐
  於田射隼於墉易又敎我不可以爲狐而爲隼也小
  人弗用小人弗克吾而不爲小人則用矣克矣能反
  乎此則易之一言一字皆小人之藥石不爲之謀者
  乃所以深爲之謀也又况剝之六五許其貫魚之利
  復之六四美其獨復之道而否六二有包承之心遂
  爲小人之吉所以開其遷善改過之門至矣爲小人
  謀孰有加於易哉由是觀之則易之不爲謀特不爲
  之謀爲小人之事耳小人而欲爲君子易固未始不
  爲之謀也