與李冬官一清滄永康人

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015085
颗粒名称: 與李冬官一清滄永康人
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 三十-三十二
摘要: 该文是作者写给友人的信,表达了作者对友人的赞赏和鼓励。作者称赞友人具备修身养性的能力,并鼓励他继续进步。作者认为修身养性是每个人都需要追求的目标,而友人的成就正是这种追求的体现。作者还提到了一些自己对于学习的看法,并鼓励友人继续深入探讨。
关键词: 书简 中国 明代

内容

久別無任懷仰某昨有謝恩一疏重勞吾友爲之投
  進感謝感謝繼聞拜官起部分職南都曹務頗簡而
  地位清高仕學兩優而聲望日著爲喜爲慰使他人
  處此孰不以爲宦成名立而自驕自足也來教兩書
  乃復以伯玉知非爲念而不自滿假求修已之要盡
  職之方尤見所志不凡度越流俗遠矣敬嗟敬羨某
  雖老耄無聞敢誦陳言以告若大學之敬中庸之誠
  論語之操存涵養孟子之體驗擴充莫非修已之要
  吾友之素所講習者若乃居官盡職之方則先儒所
  謂清愼勤三字亦吾友之所優爲者惟在念念不忘
  而已豈有待於他求哉如或進而上之則大禹爲司
  空而益垂爲之佐以成大勲於天下萬世永賴者其
  詳具於典謨之書孟子所謂有爲者亦若是亦在吾
  友爲之而已耳愚見如此不識尊意以爲何如
  又
  別久無任懷仰老懶乏便弗克以時附問去歲冬辱
  書存問兼有俸金之惠深荷不遺之義且來教拳拳
  以求益爲念足見吾友所志不凡將來所就未可量
  也今世之士但得登科甲爲美官則平生志願已足
  豈復有求益者哉如吾友所存度越流輩遠矣敬羨
  敬歎所謂識破一切世味而欲克去聲色貨利之私
  又欲立志讀書提醒此心使不溺於人欲此正古人
  爲已之學甚善甚善但謂職務煩〓及應酬勞擾又
  謂終日在鬧塲中難得長進恐誤入門枉走路而欲
  其安靜若如此則如異端之徒絕人逃世而後可是
  又不然聖賢之學正欲先定此心以爲應事之本於
  凡事物之來雖千緖萬端一一處之以義使各中其
  節而無少差謬何患乎煩瑣勞擾而擺脫不開雖處
  鬧塲亦不至於誤入門枉走路矣此内外交養之功
  也朱子語類一書雖出門人所記不敢謂其字字句
  句皆無差誤而其中所載大而天地鬼神之奧小而
  一事一物之宜凡所以窮理修身應事接物與夫治
  國平天下之道靡所不備大有功於後學吾友若能
  熟玩詳味取其所是闕其所疑而參互考訂以求其
  至當歸一之論以身體而力行之則其所益豈淺淺
  哉

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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