與董編修文玉玘

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015082
颗粒名称: 與董編修文玉玘
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 二十四-二十五
摘要: 该文是作者写给朱生的一封回信,表达了对朱生敏而好学、不耻下问的赞赏和欣慰。作者认为朱子晚年定说与程子初无少异,不必以诸说之纷纷而致疑,并提出了读书之法,强调要各循其说而思之,到有窒碍处再别思,必求其合而后已。最后,作者希望朱生能守朱子之训而服行之,勉进德业,以副友朋之望。
关键词: 书简 中国 明代

内容

南雍一別闊焉數載音郵不續懷仰可量適朱生囘
  備悉近况出示手書喻及讀書所疑足見敏而好學
  不恥下問之意爲喜爲慰湛元明書尙未得見中庸
  大本之說程子與呂蘇問答固有未明而朱子於中
  庸或問及語類中剖析明白可以參攷其得失其切
  要處朱子又有巳發未發之說具在大全集中試取
  而讀之則曉然無疑矣朱子與南軒辯論初雖未能
  無疑後與蔡季通問辯復取程氏書讀之凍解冰釋
  然後知性情之本然聖賢之微旨亟以書報南軒南
  軒復書深以爲然其說載在大全集中合舊說序中
  言矣某竊以爲朱子晚年定說與程子初無少異雖
  孔子子思復生不能易其言不必以諸說之紛紛而
  致疑更欲復求他說也老拙往時與吾友論讀書之
  法凡諸說義有兩端者各循其說而思之到有窒礙
  處郤囘頭別思必求其合而後已者蓋欲求其所言
  合於聖經之本旨者爲是其有窒礙者則不可用非
  謂諸說之各爲一端者欲求其合于一也吾友錯㑹
  其意欲求合一無怪乎其意愈雜而理愈窒也嘗觀
  朱子之序中庸集解有云讀是書者毋跂于高毋駭
  于奇必沉潛乎句讀文義之閒以會其歸必戒懼乎
  不覩不聞之中以踐其實庶乎優柔厭飫眞積力久
  而於博厚高明悠久之域忽不自知其至焉吾友能
  守朱子之訓而服行之亦何患思之不得也哉因便
  草此奉復其纖悉曲折處非楮墨所能罄也尙惟勉
  進德業必期遠到以副友朋之望則幸甚

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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