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荷亭辯論明白痛快而義理淵深非淺薄所能測識
  然於中有不能無疑者敢舉一二以求教焉
  一謂朱子集註四書不備著諸儒名氏使其老死著
  述而泯於無聞區區竊謂朱子初修論孟集義精
  義等書及中庸輯略皆已備錄諸儒之言而著其
  名字又皆有或問以辯其言之得失則諸儒固不
  患於無聞矣至於集註不過節其精要之語以便
  學者之誦習耳則雖不詳錄恐亦無害乎
  一謂孔子論易主義理無一語卜筮而朱子專主卜
  筮之說爲非愚竊以爲伏羲畫卦文王周公繫辭
  本爲卜筮而作孔子於大傳如所謂開物成務興
  神物以前民用所謂定天下之吉凶成天下之亹
  亹者莫大乎著龜者皆以卜筮言也朱子本義無
  非因卜筮而發明其義理以示人如所謂語子惟
  孝語臣惟忠必中必正乃亨乃吉者是也則義理
  與卜筮豈可歧而二之哉若專論義理而不本卜
  筮則必流於王弼之祖尙清虛若專談卜筮而不
  根義理則爲巫史之妄談禍福矣豈聖賢著述之
  意哉觀於左傳所載穆姜占艮之隨而論元亨利
  貞之義子服惠伯論南蒯占坤之黄裳而謂忠信
  之事則可不然必敗是易之不可以占險豈有不
  孝不弟爲奸爲盜而有卜筮大吉之理乎
  一謂綱目書法謂莽操懿裕楊堅皆同篡弑而有書
  莽書主書帝之異賈充楊素李勣李林甫罪惡百
  倍楊雄而書死書卒不同而爲朱子之失愚竊以
  爲鄭莊公之子忽爲世子而突乃庶子皆由祭仲
  而立春秋於忽止書世子而突書鄭伯晉獻公之
  子奚齊卓子皆爲李克所弑而春秋一書殺其君
  之子一書弑君其例不同聖筆予奪固有深意則
  綱目之書葬書帝書主亦必有謂豈可以一例裁
  之乎彼充素與勣林甫皆無狀小人不足責而雄
  乃好古樂道以儒名者乃亦如是則綱目書死豈
  非春秋責備賢者之意乎
  區區淺陋荒疎加以老耄於先生之高論多所未達
  所欲請問者不止此數條也舉此以爲之兆耳倘無
  吝教願竭兩端以發愚蒙則幸甚