與吳亞參

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015059
颗粒名称: 與吳亞參
分类号: I269.6
页数: 1
页码: 三十六-三十七
摘要: 该文是作者对友人委托编纂乡贤祠志的回复。作者认为此事重大,非他所能担当。但因友人的强烈要求,他只能接受并尽力而为。作者参考朱子名臣言行录和伊洛渊源录等书籍,将祠中诸贤按其擅长分类列于卷前,以示崇祀之意。作者自谦学术荒疏,识见浅陋,不足以担当此任,只是尽力而为而已。
关键词: 书简 中国 明代

内容

昨承以鄉賢祠志見委竊謂此書事體重大非愚不
  肖者所敢當已嘗再四求免而嚴命所臨不容辭避
  茲用仰承盛意取法朱子名臣言行錄及伊洛淵源
  錄之例雜取諸賢言行事實逐條附列以爲遺事又
  錄其所述作以爲遺文分爲上下兩卷庶幾觀者易
  見其爲人之實然來教又謂前所議勳業一條未當
  今復更定總以名臣稱之不知尊意以爲可否祠中
  諸賢各隨所長分類而列之卷前以見所以崇祀之
  意非敢以是而定祠中之位次也區區學術荒疎識
  見早陋不足以當此任黽勉纂輯以復尊命不過塞
  責而已其閒有去取未精采摭未備者惟以高明之
  見參酌而刪定之以見教幸甚大概登祀典之人不
  貴乎多而貴乎精必合乎天下後世之公論而後可
  惟高明之選擇其留意焉

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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