復黄仲昭官南京大理寺副以病在告居莆

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015047
颗粒名称: 復黄仲昭官南京大理寺副以病在告居莆
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 十八-二十一
摘要: 本文记述了作者向好友表示自己长时间未收到好友的消息,对此心怀渴望,又突然收到好友来信,对好友的关心和关怀感到欣慰,也了解到好友正在遵循新的规章制度,但有些不安于自己的位置。作者为此感到心痛,认为这是我们无法遵循道义之故,难以行动起来。作者提及了水利工程等在政务中的次第排列问题,以及人物类的流寓问题。
关键词: 书简 中国 明代

内容

別久不聞教音襟抱如渴忽承來翰備審閑居無事
  著書講道足以自樂欣慰可量示及纂修閩志所立
  義例最爲精當無可議者但事目中先後次第有不
  以類相從者如水利乃陂堰井塘之類而列於坑場
  土產之中恤政一條雜於陵墓古蹟之閒俱似未當
  又人物類流寓乃名人賢士方伎雖小道亦各有用
  於世者不當次于神異仙釋之後也凡若此類更須
  詳定爲佳餘非區區輩所能贊一辭也某自索居以
  來侍親幸無恙但年齒益長血氣益衰進修不力而
  碌碌無聞爲可愧耳他無足爲故人道者
  又時黃爲江西提學僉事
  別久念深有懷如渴忽賀生來得所惠教墨備悉近
  况且知奉行新例而不獲于上下有不安其位之意
  不覺爲之長太息何吾人之不幸而直道之難行有
  如是耶所論出處之義已於弋陽花生書中備言之
  矣茲不復贅所謂歛怨于下則有二焉百年以來因
  循苟且習以爲常一旦欲矯而正之不免大拂人情
  爲眾怨所歸此其責不在我决不可以徇情而廢法
  也若徒選年貌而不較其文學或所留者不及所退
  則彼將有辭於我是在我者亦有未盡此則年兄所
  當愼者及詢本生乃謂先生之所甄罷去留允當靡
  有閒然彼妄生非議者特以不便其私之故而非出
  於嚴論之公也於先生何病乎且古之聖賢若仲尼
  子產爲政人猶始謗而終誦之則未及聖賢者固無
  惟其然也惟當置之度外任其紛紛則久而論定此
  易之所謂革而已日乃孚者也尊意以爲何如
  又
  去秋人至得惠教并歲書鄉錄俱已拜嘉以乏便風
  未遑裁答今春又承封寄文選曷勝愧感但喻引年
  之疏既寢不行則亦末如之何且須寧耐所謂涖官
  行事多招謗尤者蓋此時風俗大率以同流合污如
  鄉原之爲者謂得中道而守正不阿特立獨行則眾
  怒羣猜以爲不近人情在他人固無恠其然而平日
  在吾黨之中素有人望者乃亦如此則芝蘭變爲蕭
  艾尤爲世道之憂甚可嘆也大壯上六觸藩之象最
  與時事相契其所以處之之道則聖人艱則吉之一
  言教戒深至先生觀其象變玩其辭占恒以其艱而
  施之於涖官行事之際若臨深履薄而戰兢惕厲無
  一事之敢忽則庶乎其咎不長而終有譽命矣其或
  如是而終不可處焉則有飄然而已先生何病乎某
  惡積不滅茲及免喪家居粗遣而身益衰邁種種無
  成深爲可懼
  又時黄致仕
  自先生江西歸後不通音問者又幾越寒暑矣懷仰
  之私與日俱積直道難行而羣吠紛紛古之君子所
  不能免先生豈以是爲榮辱哉惟求無愧於吾心而
  已比日不審起居何似諒惟獨樂園中自有深趣也
  某守拙如故道不加修而衰頽日甚無足爲知已言
  者因家兄任長樂主簿之便姑此以道區區有可以
  見教者幸母金玉其音也

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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