金华市图书馆 内容
臣聞天道以元生萬物而聖人體元以治萬民故卽
位必稱元年而建元必殊徽號蓋與天下更新示其
所以爲治之意使人心知所向望也洪惟憲祖以成
化紀元蓋欲治化之成就而先帝以弘治紀元則欲
治道之恢弘皆卽爲治之大効而言其規模固已弘
遠矣今皇上龍飛御極紹承大統而建元獨取於正
德乃究其爲治之大本以寓繼述之意能正其德則
何患乎化之不成而治之不弘也哉臣有以知陛下
眞不世出之主負大有爲之志可以四三王六五帝
而增光於列聖矣然以正德爲名當求正德之實必
如唐劉蔶所謂居正位親正人發正言行正道而後
可以正德必如董仲舒所謂正人心正朝廷正百官正
萬民而後謂之正德苟德有未正則雖令不從欲求
治化弘成庸可得乎臣以菲才待罪胄監而老病衰
頹不能久事陛下無以補報大恩茲已具疏乞骸將
歸死首邱而犬馬之誠耿耿不能自已敢攄一得之
愚以正德之所當務者條爲五事效野人炙背食芹
之獻以爲新政涓埃之助伏惟聖明擇其可行者而
見之施行則宗社無疆之休生靈莫大之幸也爲此
開坐具本謹具奏聞一曰勤聖學臣聞明君以務學
爲急聖學以正心爲要若堯舜禹湯文武之聖商高
宗周成王之賢莫不孜孜於學講明義理正其心術
以爲修齊治平之本又設師傅保之官有誦訓箴諫
之臣朝夕左右責難陳善以潛格非心而薰陶成性
故其聖德隆茂王猷允塞而致雍熙泰和之治也下
而漢唐宋之英君誼辟亦莫不然但其學有未至故
其治不古若洪惟我太祖高皇帝於退朝之暇延接
儒臣講論經典又書大學衍義於内殿兩廡及書洪
範揭於座右以備觀覽蓋雖生知之聖必從事於學
也列聖相承率由是道今陛下出震繼離始登大位
卽以正德紀元而又開經筵親儒臣以講讀經史闡
明聖道固有志於學矣但經筵之開講有日而儒臣
之進見有時學問工夫未免間斷一日暴之十日寒
之有剪桐之戲而莫與箴規違持養之方而無從諫
止則所以輔成聖德者或未備也臣願陛下經筵之
外聽政之餘時召師保大臣侍從文臣引之便坐講
論經術咨詢治道照依唐太宗引十八學士於禁中
故事不必限其日時煩其禮貌接以誠意假以温顏
使人人得盡言以輸其忠循習既久化與心成則出
入起居罔有不欽發號施合罔有不臧施之任人而
邪正以辯以之立政而事皆可法其於盛德豈小補
哉董子曰勉强學問則聞見博而知益明勉强行道
則德日起而大有功此今日正德之先務也惟聖明
留意焉天下幸甚二曰隆繼述臣聞武王周公善繼
人之志善述人之事而夫子贊其達孝孟莊子不改
父之臣與父之政而孔子稱爲難能則爲嗣世之君
者不可不從事於繼述也昔我太祖開創之功比迹
湯武其立法制度以垂訓於後人者至備先帝守成
致治之美協德成康其盛德大業之增光於前烈者
尤盛豈非陛下之所當繼述者乎先帝在位之曰尊
養兩宮備殫孝敬親任大臣延問治道寬假言官樂
聞讜論罷工役而止貢獻放鹰犬而出宮人不荒聲
色不事遊田皆其善行之可法者陛下所當遵守而
不變又嘗念戶口之消耗而議撫恤之宜以鹽法之
廢弛而求拯獘之方淸查禁軍以革濫冒沙汰冗官
以節財用皆其志之欲爲而未成者陛下所宜繼成
以終其志其纂修㑹典則欲舉祖宗之舊章而見諸
施行其節修通鑑則欲考前代之成敗以爲法戒尤
陛下所當究心而從事於其閒也不獨是焉又當取
聖祖之皇明寶訓洪武聖政諸書置諸座右日與大
臣請議舉其彝典而施諸今日則爲能盡繼述之道
而見陛下正德之實矣昔啓能敬承繼禹之道而建
四百年之夏成王能式刑文王之典而衍八百年之
周惟聖明留意焉天下幸甚三曰謹大婚臣聞天子
之與后猶日之與月陽之與隂相須而成者也故禮
以大婚爲重自古聖王於婚姻之始皆博訪令族簡
求淑德然後昭告宗廟成以婚禮而未婚之前又必
教于公宮有師傅保姆教以婦德婦言婦容婦功教
成而祭所以成婦順也昔宋哲宗以㓜冲嗣位將行
納聘其臣范祖禹上奏宣仁太后論納后所宜先知
者四事一曰族姓二曰女德三曰隆禮四曰博議吕
希純則言當采德閥不宜參用隂陽數術以男女年
命而勘婚而彭汝礪又言當蚤擇而素教之蓋王化
之始萬福之原選之不可不精教之不可不預而禮
尤不可不正也伏惟聖朝列聖皆有内德之助以成
重熙累洽之治非偶然也今皇上聖德英明睿質純
粹天命降鑒必釐聖女以佑皇家近聞分遣内臣各
處采擇所得必非一人伏望陛下遠稽先王之禮近
取宋臣之言上思天地祖廟之奉下爲萬世子孫之
計乞命内閣及該部大臣考究典禮審處事宜必由
德選不以色進當諒陰之時姑緩冊立之期俟畢祥
禫以成嘉㑹照依宋哲宗故事將所選者暫處太皇
太后宮中使之觀法壼儀擇師傅保姆之賢修言德
功容之教嚴服飾之節陳圖史之戒凡寢食坐立視
聽動作一皆納之以禮而弗納於邪教之旣成又以
四事察之必有關睢鵲巢之德葛覃樛木之行足以
母儀萬國表正六宮然後設幄於内成以六禮以定
后妃之位以對上天之丕顯休命則禮行告廟史無
愧辭非惟古訓不違尤於孝道有光儀刑四海垂法
萬世而文王二南之化復見於今日矣陛下之正德
孰有大於是乎臣老且髦不達時宜而惓惓愛君之
念夙夜不忘敢昧萬死冒進狂言惟聖明留意焉
天下幸甚萬世幸甚四曰重詔令臣聞人君所以鼓
動天下者在乎令而詔令所以行于天下者由其信
必所謂大哉王言者也苟發之不妄而持以必行堅
如金石信如四時則敷天之下莫不聳聽而厭服書
曰令出惟行傳曰令重則君尊詔令其可以不重乎
乃者陛下登極之初渙頒明詔布告天下有謂國家
財賦有限而議裁減文武冗食之員及裁取各門房
倉庫與各處添設之内官又謂鹽糧爲國用所急不
許勢要之求討占窩所以節國用也又謂皇親勢要
之受獻地土侵奪民利而治以重罪又謂内外勢要
占奪軍民地土而限令攺正退還所以恤民隱也凡
此數條皆經國之遠猷爲當今之急務天下聞之莫
不歌頌聖德以爲軍民困苦庶其有瘳逮今已朞月
矣而冗員之裁減取回者無幾勢要之治罪退還者
未聞故内閣大臣有政壅不行而詔書所載盡爲虛
言之奏六科諍臣亦有冗員復留傳奉復作而號令
不信之章則陛下之詔令耳目所及亦有牽制而不
能行者矣何以行之天下乎成湯之所謂朕不食言
者其道何如而漢之度不奉詔者其罪當何如耶臣
願陛下主之以剛果守之以堅凝勿以巨室而寬假
勿以嬖媟而姑息從羣臣之言而治不奉詔之罪則
法行自近澤被生民而四方莫敢不服矣此係正德
之要務也惟聖明留意焉天下幸甚五曰敬天戒臣
聞天生聖哲非常之君必遭非常之變以警動其心
使之憂勤惕厲修政立事以致非常之治若堯湯之
水旱成王之風雷與宣王雲漢之虐莫非天心仁愛
之所在故堯舜以儆予爲念成湯以六事自責成王
悔過出郊宣王側身修行皆能變災爲祥轉禍爲福
以其能致敬天之誠也臣又伏讀五倫書所載我太
祖皇帝開基之初屢遭亢旱而聖諭以爲欲弭天災
但當謹於修已誠以愛民故減膳素食宮中皆然而
免民之田租旣嘗素服徒步詣山川壇設藁席晝曝
于日夜臥于地三日而大雨霑足又嘗躬祀百神而
曰苟有罪責宜加朕躬毋爲民災其罪已修德如是
故能開創大業聿致隆平而垂無疆之休非偶然也
今皇上天生聖哲初政淸明求言圖治孜孜不倦固
宜其治効益隆而休徵畢至也柰何卽位以來星文
示變霪雨爲災天鳴于西土地震于南京而陜西又
有災傷之患生靈嗷嗷有識凜凜深懷不測之虞所
謂非常之變豈非天心仁愛而欲陛下厲非常之志
行非常之事以濟其變乎書曰天視自我民視天聽
自我民聽凡國家之行政用人但不合乎眾情卽有
違于天意如有罪而不誅無功而濫賞或倖門旁出
而大臣不得行其志或勢要把持而百司不能舉其
職民已窮而征求之愈急財已匱而後費之無節若
此類皆天心之所不豫而災變之所由生不可以不
察也伏望陛下遠師帝王近法聖祖先以側身修行
之誠解謝上蒼又以罪已求言之意敷告下土日與
在廷大臣講求致災之由以盡弭災之道凡用人行
政之有違於天意者悉從糾正内外協心上下交修
以承天心仁愛之意庶幾精神潛通和氣感召民心
悅而天意得則陛下之正德不爲虛矣惟聖明留意
焉則天下幸甚
位必稱元年而建元必殊徽號蓋與天下更新示其
所以爲治之意使人心知所向望也洪惟憲祖以成
化紀元蓋欲治化之成就而先帝以弘治紀元則欲
治道之恢弘皆卽爲治之大効而言其規模固已弘
遠矣今皇上龍飛御極紹承大統而建元獨取於正
德乃究其爲治之大本以寓繼述之意能正其德則
何患乎化之不成而治之不弘也哉臣有以知陛下
眞不世出之主負大有爲之志可以四三王六五帝
而增光於列聖矣然以正德爲名當求正德之實必
如唐劉蔶所謂居正位親正人發正言行正道而後
可以正德必如董仲舒所謂正人心正朝廷正百官正
萬民而後謂之正德苟德有未正則雖令不從欲求
治化弘成庸可得乎臣以菲才待罪胄監而老病衰
頹不能久事陛下無以補報大恩茲已具疏乞骸將
歸死首邱而犬馬之誠耿耿不能自已敢攄一得之
愚以正德之所當務者條爲五事效野人炙背食芹
之獻以爲新政涓埃之助伏惟聖明擇其可行者而
見之施行則宗社無疆之休生靈莫大之幸也爲此
開坐具本謹具奏聞一曰勤聖學臣聞明君以務學
爲急聖學以正心爲要若堯舜禹湯文武之聖商高
宗周成王之賢莫不孜孜於學講明義理正其心術
以爲修齊治平之本又設師傅保之官有誦訓箴諫
之臣朝夕左右責難陳善以潛格非心而薰陶成性
故其聖德隆茂王猷允塞而致雍熙泰和之治也下
而漢唐宋之英君誼辟亦莫不然但其學有未至故
其治不古若洪惟我太祖高皇帝於退朝之暇延接
儒臣講論經典又書大學衍義於内殿兩廡及書洪
範揭於座右以備觀覽蓋雖生知之聖必從事於學
也列聖相承率由是道今陛下出震繼離始登大位
卽以正德紀元而又開經筵親儒臣以講讀經史闡
明聖道固有志於學矣但經筵之開講有日而儒臣
之進見有時學問工夫未免間斷一日暴之十日寒
之有剪桐之戲而莫與箴規違持養之方而無從諫
止則所以輔成聖德者或未備也臣願陛下經筵之
外聽政之餘時召師保大臣侍從文臣引之便坐講
論經術咨詢治道照依唐太宗引十八學士於禁中
故事不必限其日時煩其禮貌接以誠意假以温顏
使人人得盡言以輸其忠循習既久化與心成則出
入起居罔有不欽發號施合罔有不臧施之任人而
邪正以辯以之立政而事皆可法其於盛德豈小補
哉董子曰勉强學問則聞見博而知益明勉强行道
則德日起而大有功此今日正德之先務也惟聖明
留意焉天下幸甚二曰隆繼述臣聞武王周公善繼
人之志善述人之事而夫子贊其達孝孟莊子不改
父之臣與父之政而孔子稱爲難能則爲嗣世之君
者不可不從事於繼述也昔我太祖開創之功比迹
湯武其立法制度以垂訓於後人者至備先帝守成
致治之美協德成康其盛德大業之增光於前烈者
尤盛豈非陛下之所當繼述者乎先帝在位之曰尊
養兩宮備殫孝敬親任大臣延問治道寬假言官樂
聞讜論罷工役而止貢獻放鹰犬而出宮人不荒聲
色不事遊田皆其善行之可法者陛下所當遵守而
不變又嘗念戶口之消耗而議撫恤之宜以鹽法之
廢弛而求拯獘之方淸查禁軍以革濫冒沙汰冗官
以節財用皆其志之欲爲而未成者陛下所宜繼成
以終其志其纂修㑹典則欲舉祖宗之舊章而見諸
施行其節修通鑑則欲考前代之成敗以爲法戒尤
陛下所當究心而從事於其閒也不獨是焉又當取
聖祖之皇明寶訓洪武聖政諸書置諸座右日與大
臣請議舉其彝典而施諸今日則爲能盡繼述之道
而見陛下正德之實矣昔啓能敬承繼禹之道而建
四百年之夏成王能式刑文王之典而衍八百年之
周惟聖明留意焉天下幸甚三曰謹大婚臣聞天子
之與后猶日之與月陽之與隂相須而成者也故禮
以大婚爲重自古聖王於婚姻之始皆博訪令族簡
求淑德然後昭告宗廟成以婚禮而未婚之前又必
教于公宮有師傅保姆教以婦德婦言婦容婦功教
成而祭所以成婦順也昔宋哲宗以㓜冲嗣位將行
納聘其臣范祖禹上奏宣仁太后論納后所宜先知
者四事一曰族姓二曰女德三曰隆禮四曰博議吕
希純則言當采德閥不宜參用隂陽數術以男女年
命而勘婚而彭汝礪又言當蚤擇而素教之蓋王化
之始萬福之原選之不可不精教之不可不預而禮
尤不可不正也伏惟聖朝列聖皆有内德之助以成
重熙累洽之治非偶然也今皇上聖德英明睿質純
粹天命降鑒必釐聖女以佑皇家近聞分遣内臣各
處采擇所得必非一人伏望陛下遠稽先王之禮近
取宋臣之言上思天地祖廟之奉下爲萬世子孫之
計乞命内閣及該部大臣考究典禮審處事宜必由
德選不以色進當諒陰之時姑緩冊立之期俟畢祥
禫以成嘉㑹照依宋哲宗故事將所選者暫處太皇
太后宮中使之觀法壼儀擇師傅保姆之賢修言德
功容之教嚴服飾之節陳圖史之戒凡寢食坐立視
聽動作一皆納之以禮而弗納於邪教之旣成又以
四事察之必有關睢鵲巢之德葛覃樛木之行足以
母儀萬國表正六宮然後設幄於内成以六禮以定
后妃之位以對上天之丕顯休命則禮行告廟史無
愧辭非惟古訓不違尤於孝道有光儀刑四海垂法
萬世而文王二南之化復見於今日矣陛下之正德
孰有大於是乎臣老且髦不達時宜而惓惓愛君之
念夙夜不忘敢昧萬死冒進狂言惟聖明留意焉
天下幸甚萬世幸甚四曰重詔令臣聞人君所以鼓
動天下者在乎令而詔令所以行于天下者由其信
必所謂大哉王言者也苟發之不妄而持以必行堅
如金石信如四時則敷天之下莫不聳聽而厭服書
曰令出惟行傳曰令重則君尊詔令其可以不重乎
乃者陛下登極之初渙頒明詔布告天下有謂國家
財賦有限而議裁減文武冗食之員及裁取各門房
倉庫與各處添設之内官又謂鹽糧爲國用所急不
許勢要之求討占窩所以節國用也又謂皇親勢要
之受獻地土侵奪民利而治以重罪又謂内外勢要
占奪軍民地土而限令攺正退還所以恤民隱也凡
此數條皆經國之遠猷爲當今之急務天下聞之莫
不歌頌聖德以爲軍民困苦庶其有瘳逮今已朞月
矣而冗員之裁減取回者無幾勢要之治罪退還者
未聞故内閣大臣有政壅不行而詔書所載盡爲虛
言之奏六科諍臣亦有冗員復留傳奉復作而號令
不信之章則陛下之詔令耳目所及亦有牽制而不
能行者矣何以行之天下乎成湯之所謂朕不食言
者其道何如而漢之度不奉詔者其罪當何如耶臣
願陛下主之以剛果守之以堅凝勿以巨室而寬假
勿以嬖媟而姑息從羣臣之言而治不奉詔之罪則
法行自近澤被生民而四方莫敢不服矣此係正德
之要務也惟聖明留意焉天下幸甚五曰敬天戒臣
聞天生聖哲非常之君必遭非常之變以警動其心
使之憂勤惕厲修政立事以致非常之治若堯湯之
水旱成王之風雷與宣王雲漢之虐莫非天心仁愛
之所在故堯舜以儆予爲念成湯以六事自責成王
悔過出郊宣王側身修行皆能變災爲祥轉禍爲福
以其能致敬天之誠也臣又伏讀五倫書所載我太
祖皇帝開基之初屢遭亢旱而聖諭以爲欲弭天災
但當謹於修已誠以愛民故減膳素食宮中皆然而
免民之田租旣嘗素服徒步詣山川壇設藁席晝曝
于日夜臥于地三日而大雨霑足又嘗躬祀百神而
曰苟有罪責宜加朕躬毋爲民災其罪已修德如是
故能開創大業聿致隆平而垂無疆之休非偶然也
今皇上天生聖哲初政淸明求言圖治孜孜不倦固
宜其治効益隆而休徵畢至也柰何卽位以來星文
示變霪雨爲災天鳴于西土地震于南京而陜西又
有災傷之患生靈嗷嗷有識凜凜深懷不測之虞所
謂非常之變豈非天心仁愛而欲陛下厲非常之志
行非常之事以濟其變乎書曰天視自我民視天聽
自我民聽凡國家之行政用人但不合乎眾情卽有
違于天意如有罪而不誅無功而濫賞或倖門旁出
而大臣不得行其志或勢要把持而百司不能舉其
職民已窮而征求之愈急財已匱而後費之無節若
此類皆天心之所不豫而災變之所由生不可以不
察也伏望陛下遠師帝王近法聖祖先以側身修行
之誠解謝上蒼又以罪已求言之意敷告下土日與
在廷大臣講求致災之由以盡弭災之道凡用人行
政之有違於天意者悉從糾正内外協心上下交修
以承天心仁愛之意庶幾精神潛通和氣感召民心
悅而天意得則陛下之正德不爲虛矣惟聖明留意
焉則天下幸甚
