諫元宵燈火疏

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015013
颗粒名称: 諫元宵燈火疏
分类号: K248
页数: 3
页码: 十二-十六
摘要: 本文记述了翰林院编修臣章懋臣黄仲昭检讨臣庄泉为了培养圣德而写的一篇奏疏。他们认为烟火等玩好之物并非养圣德之举,陛下应以此为戒,移此视听,禁止此类活动,以节省开支,富庶百姓,四方悦服,实现亿千万年享太平无疆之休。
关键词: 奏疏 中国 明代

内容

翰林院編修臣章懋臣黃仲昭檢討臣莊泉謹奏爲
  培養聖德事成化三年十一月二十九日內閣遣郎
  中韓定持小揭帖到於東閣及史館分與太常寺卿
  兼翰林院侍讀學士吳節等令各賦烟火等詩以爲
  上元賞翫之具臣等各授一帖內開烟火花燈等項
  面貼詩讚題目仍令照依舊詩格式擬述進呈及觀
  舊式俱是玩好之物鄙褻之詞甚非所以養聖心崇
  聖德也臣等竊議以爲此事必非陛下所爲陛下以
  天縱之聖日新之學遊心經術邁跡堯舜凡所舉動
  必欲爲法於天下可傳於後世方卽位之初首下溫
  詔赦田租絕貢獻蠲逋負停不急之務與民息肩又
  開言路凡朝廷政治得失軍民利病許諸人直言無
  隱天下欣然以爲陛下應天心承祖德而所以太平
  萬世者在是矣及觀去年以來如遣人造楮國家舊
  制也一聞大臣之言而遂寢節令宴樂每歲常例也
  一聞廷臣之疏而隨罷頃因災異勃諭羣臣同加修
  省凡此數事皆臣等目擊耳聞未嘗不拜手稽首稱
  頌以爲陛下從善如流改過不吝自禹湯以來未之
  有也在彼者旣皆陛下所不爲則烟火之事臣等又
  決知陛下之不樂於此也今日之舉或者兩宮皇太
  后在上陛下欲極孝養奉其歡心非爲一身娛樂之
  計然大孝在乎養志不可徒供耳目之玩好以爲養
  也臣伏覩兩宮母后恭儉慈仁之德著於天下坤儀
  眞靜舉天下之珍奇玩好皆不足以動其心豈以煙
  火爲樂哉况今兩廣弗靖四川未寧山東雖云告捷
  然賊情難測尙費區處不可置之度外况海濱餘孽
  包藏蛇豕之心窺伺間隙尤當深慮江西湖廣一旱
  數千里民不聊生其他災傷處所尤多未易悉舉生
  靈嗷嗷張口待哺雖䝉優詔賑恤然公私匱乏計無
  所出可爲寒心此正陛下宵旰焦勞不遑暇食兩宮
  母后同憂天下之日臣等又知陛下之不暇爲此也
  至如翰林之官以論思代言爲職雖曰供奉文字然
  鄙俚不經之辭豈宜進於君上若不取法於聖賢而
  曲引宋祁蘇軾之教坊致語以爲之皆是以三代以
  下之君望陛下而不以三代以上之君望陛下也臣
  等遭遇聖明發身黃甲叨與庶吉士之選陛下養之
  翰林教之誦習六經師法孔孟二年于茲矣近又授
  以今職感冒國恩至隆極厚夙夜惓惓相與戒飭惟
  恐曲學阿世無以補報於萬一何敢爲此鄙詞上瀆
  天聽以自取侮慢不敬之罪哉臣等又嘗伏讀宣宗
  章皇帝御製翰林院箴有曰啓沃之言惟義與仁堯
  舜之道鄒孟以陳若今烟火之舉恐非堯舜之道烟
  火之詩恐非仁義之言臣等知陛下之心卽祖宗之
  心故不敢以是妄陳于陛下之前且知其不可猶順
  而爲之是不忠也知不可爲而不以實聞是不直也
  不忠不直臣罪大矣古之帝王盤盂有戒几材有銘
  目不視非禮之色耳不聽非禮之聲兢兢業業惟懷
  永圖雖在紛華靡麗之中幽獨得肆之地而所以戒
  謹恐懼操存省察以致其精一之功者無所不用其
  極誠以人主一心攻之者眾一惑於耳則凡侈靡之
  聲皆乘閒而入矣一惑於目則凡侈靡之色皆抵隙
  而進矣人心愈危則道心愈微矣天理人欲不容竝
  立若曰上元之樂乃微事耳烟火之舉乃細故耳此
  不足爲聖明之累是殆不然書曰不矜細行終累大
  德又曰不役耳目百度惟貞若於此一事厭常喜新
  之念興則他日之甚於此者將無不至不可以微事
  細故而不之謹也且漆器之作何損於德而舜則止
  之旨酒之甘何害於事而禹則絕之露臺之費不足
  爲奢而漢文則已之彼聖賢之君何汲汲於是哉正
  以欲不可縱漸不可長故耳臣等伏願陛下寬斧鉞
  之誅採蒭蕘之語將此烟火等事一概禁止不使接
  於耳目而移此視聽爲文王之視民如傷爲大舜之
  聞善若决江河省此冗費以活流離困苦之民賞征
  伐勞役之士則干戈可息災旱可消百姓可以富庶
  四方可以悅服億千萬年享太平無疆之休則陛下
  之所以奉養兩宮者其孝豈有大於此哉陛下深思
  而力行之不以臣言爲沽矯不以臣等爲迂闊使天
  下後世知大聖人之作爲出於尋常萬萬是非臣等
  之幸實宗社生靈之大幸也臣等昧死以聞

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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