韓復陽墓碣

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《胡仲子集十卷》 古籍
唯一号: 110720020220014988
颗粒名称: 韓復陽墓碣
分类号: I214.82
页数: 2
页码: 十四至十六
摘要: 胡翰所撰《胡仲子集》內有關韓復陽墓碣之見解。
关键词: 詩集 文集

内容

呉郡韓奕既𦵏其先君之䘮於郡支硎山之碧琳原
  其墓石久未有辭於是乞銘於金華胡翰以疾不能
  趨赴致書來告曰奕聞之公卿大夫貴而在上其賢
  可紀人已知之雖歿而自足見於世惟窮在下有善
  而人不知知之而傳不逺無以自見於世則於法宜
  得銘昔朱子有是言而奕之先人不䏻踐之奕為此
  懼願先生有以昭之以葢其不孝噫何言之悲也是
  用叙次其事韓氏系出魏國忠獻王故安陽人宋南
  渡始家於杭旋徙扵蘓髙祖至君遂為蘇人君之曽
  大父曰某大父曰某而曰某者其考也妣唐氏君諱
  某字復陽少孤奉母以孝聞於鄉里鄉人以能子稱
  之力學好古尤精於醫家之説為人治疾由江而達
  於淮周遊貴人長者之門所全活甚衆所至必求當
  世人物魁偉特達有才藝者承其下風即庸衆無所
  取長雖富貴人以富貴視之不屬意也淮隂龔璛遂
  昌鄭元祐在呉中為士林之望獨折行輩與君欵洽
  四方來者問呉中士兩人者以君為稱首於是人知
  君之於醫葢寓也元之始亂張士誠據蘇州恐衆不
  附大結人心引士類為已用或强起君君固以母老
  辭母亦遽曰是不可起也藉令富貴如汝家世何訖
  不就退然以奉親教子為務年五十在母旁依依若
  孺子居圍城中食飲必適母常愉愉無不堪意疾革
  囑其子奕曰善事吾母吾負阿婆矣遂以洪武四年
  某月日卒以是年六月某日葬春秋五十有四娶唐
  氏先卒子一人女一人女亦先卒子即奕也其孫曰
  貽君為人性亢而色温見人有善欣喜動眉頰有過
  則面質之人始若不堪而心卒愧服嘗論醫以為醫
  之為術與儒者之學皆出古聖人而後世粗工皆庸
  妄去聖人逺甚以庸妄業聖人之事又不習其書又
  不資於儒宜其失之者多矣吾所以求賢豪之士意
  必有隱者焉及君得烏傷朱彦脩所著格致論推本
  黄帝靈樞素問以為説犁然當於心時彦脩歿已數
  嵗君乃命奕從其門人盡受其術奕讀書未嘗識余
  其於不斐之辭何取乎而欲寄重焉余觀君之在呉
  雖不有位為公卿為大夫其平生砥礪自可為搢紳
  學者稱道公卿大夫用事者一時若甚炳烈茍怵于
  利害臨變故俯就折辱身隕名滅雖鄙夫賤人皆得
  唾詈焉其得失相去為何如也故君子之可貴者甚
  于爵祿矣奕也何患其不傳哉乃銘曰
  有相之術不用於國用之靡疾遭世大擾不屈于暴
  處之有道孝思孔樂奚不可作返乎𤣥宅則有子是
  若

知识出处

胡仲子集十卷

《胡仲子集十卷》

十卷。明胡翰(1307—1381)撰。胡翰,字仲子,一字仲申,浙江金华人。洪武初,以荐为衢州府(今浙江衢县)教授,后召修《元史》,史成,赐金帛归,其事迹具《明史·文苑传》。是集乃其门人刘刚及浦阳 (今浙江浦江) 王懋温所编。以洪武十四年(1381)刊版。至清印本罕传,惟写本犹存于世。凡十卷。文九卷、诗一卷。史称其文曰《胡仲子集》,诗曰《长山先生集》。今合为一集,乃刘刚等所并。胡翰少从吴师道及吴莱学为古文,复登同邑许谦之门。其文多得二吴遗法,而持论多切世用,与许谦之坐谈诚敬小殊。胡翰尝与修 《元史·五行志》,序论即其所撰,故存之集中。其于天人和同之际,剖析颇微。《牺尊辨》、《宗法论》诸篇,亦湛深经术。则又未尝不精究儒理。其诗不多作,而格意特为高秀,其中五言古诗尤为诗论家所称道,如《吕梁洪》、《夜过梁山泊》、《京口纪行》等诗写得苍浑古朴,有汉魏之风。朱彝尊《静志居诗话》评论说:“金华承黄文献溍,柳文肃贯吴贞文莱之后,多以古文词鸣,诗非所好。以诗论,吾必以伸申为巨擘焉。”此书版本较多,还被收入 《四库全书》、《金华丛书》 (同治光绪本、民国补刊本)、《丛书集成初编》。

阅读

相关人物

胡翰
责任者
胡鳳丹
责任者