書尊生子傳後

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《胡仲子集十卷》 古籍
唯一号: 110720020220014977
颗粒名称: 書尊生子傳後
分类号: I214.82
页数: 1
页码: 二十五至二十六
摘要: 胡翰所撰《胡仲子集》內有關書尊生子傳後之見解。
关键词: 詩集 文集

内容

余始識尊生子時天下方用武尊生子自越至余見
  於今曹國李公之門美髯長身望之偉然聴其言洒
  如也公遇之甚厚留幕府數日輙去余亦領教信安
  後十餘年復㑹於金華則尊生子奉朝廷之命同知
  金華郡事顧不忘疇昔之故以一騎自随過余余視
  之尊生子且老矣意氣猶擽擽也郡虚長吏尊生子
  總郡事聴斷民有不直不以繁劇置不問必盡其情
  重者省遣輕者下屬邑或徴輸不入度其才力約盡
  程度取辦而止吏緣爲奸於法不可貸乃痛繩之不
  貸尊生子務持大體類如此人以尊生子為儒者心
  竊易之尊生子笑曰今豈昔時耶猶欲獮薙吾民乎
  且吾性剛急人言非所恤也其治如故踰年而郡著
  治績余在信安嵗時一歸漸被其風恨不及從鄉人長
  老樂其有成而尊生子見之獨念其老且衰將以一
  㕓授焉余唯而退固將治装而東聞尊生子已去職
  矣既去而余徙家里中則尊生子已前没矣今續其
  傳安得不使余歔欷流涕世豈復有斯人歟古所謂
  孝友于兄弟克施于政者其尊生子邪余故論著之
  而或以尊生子之意非子華子稱述之意其不尊生
  邪抑有由然邪當為而為之者君子謂之義不當得
  而得之者君子謂之命君子亦安於義命而已尊生
  子雖亡而有不亡者存焉此其所以為尊生子邪

知识出处

胡仲子集十卷

《胡仲子集十卷》

十卷。明胡翰(1307—1381)撰。胡翰,字仲子,一字仲申,浙江金华人。洪武初,以荐为衢州府(今浙江衢县)教授,后召修《元史》,史成,赐金帛归,其事迹具《明史·文苑传》。是集乃其门人刘刚及浦阳 (今浙江浦江) 王懋温所编。以洪武十四年(1381)刊版。至清印本罕传,惟写本犹存于世。凡十卷。文九卷、诗一卷。史称其文曰《胡仲子集》,诗曰《长山先生集》。今合为一集,乃刘刚等所并。胡翰少从吴师道及吴莱学为古文,复登同邑许谦之门。其文多得二吴遗法,而持论多切世用,与许谦之坐谈诚敬小殊。胡翰尝与修 《元史·五行志》,序论即其所撰,故存之集中。其于天人和同之际,剖析颇微。《牺尊辨》、《宗法论》诸篇,亦湛深经术。则又未尝不精究儒理。其诗不多作,而格意特为高秀,其中五言古诗尤为诗论家所称道,如《吕梁洪》、《夜过梁山泊》、《京口纪行》等诗写得苍浑古朴,有汉魏之风。朱彝尊《静志居诗话》评论说:“金华承黄文献溍,柳文肃贯吴贞文莱之后,多以古文词鸣,诗非所好。以诗论,吾必以伸申为巨擘焉。”此书版本较多,还被收入 《四库全书》、《金华丛书》 (同治光绪本、民国补刊本)、《丛书集成初编》。

阅读

相关人物

胡翰
责任者
胡鳳丹
责任者