尚節齋箴

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内容出处: 《胡仲子集十卷》 古籍
唯一号: 110720020220014954
颗粒名称: 尚節齋箴
分类号: I214.82
页数: 1
页码: 九至十
摘要: 胡翰所撰《胡仲子集》內有關尚節齋箴之見解。
关键词: 詩集 文集

内容

余友徐則常名其齋曰尚節将隱居以求志也請
  箴於余久而未之措焉今以病稍間乃為之箴曰
  四時之序節以成嵗萬物之理節以成禮非有資於
  差品乃自然之裁制何人生之多欲忘吾性之所貴
  利不盈於錐刀訹之而心醉勢不重於丘山臨之而
  魄裭如梟如獍如狐如䑕合朋為同恬不為異盍不
  觀夫澤上之水乎滿則溢節則止而況人欲之横甚
  於倒海不有砥柱何以見夫君子人皆琭琭已獨珞
  珞人皆諾諾已獨諤諤是猶未也將求其至焉易貴
  甘節其次安節其次苦節甘節者顔淵曽參是已露
  肘而商歌瓢飲而自樂安節者晏嬰原憲是已貴而
  能儉貧而不病苦節者黔婁之属是已困而不返死
  而無悔者也子將何居以苦則不可貞以安則未能
  企亦曰尚而已尚也者非矯也樹不拔之操厲匪石
  之志不顧人之毁譽存吾義而已毋行乎怪不安其
  素毋習乎狷不知其固毋恃其不折過於戾契毋信
  其不湼流於汙閼子其慎之是亦可矣抑有大者焉
  易本無體神亦無方恒則有往節用有亨隂陽相錯
  變化縱横晦明相禪通塞往還故釣渭之叟起而興
  周耕莘之夫舉而佐殷傅説棄版築而為相膠鬲舎
  魚鹽而得君功存乎社稷澤被乎生民不知一介而
  輕天下常以萬物而同吾身此非吾之所尚者乎非
  聖智其能乎是逹節也子其識之

知识出处

胡仲子集十卷

《胡仲子集十卷》

十卷。明胡翰(1307—1381)撰。胡翰,字仲子,一字仲申,浙江金华人。洪武初,以荐为衢州府(今浙江衢县)教授,后召修《元史》,史成,赐金帛归,其事迹具《明史·文苑传》。是集乃其门人刘刚及浦阳 (今浙江浦江) 王懋温所编。以洪武十四年(1381)刊版。至清印本罕传,惟写本犹存于世。凡十卷。文九卷、诗一卷。史称其文曰《胡仲子集》,诗曰《长山先生集》。今合为一集,乃刘刚等所并。胡翰少从吴师道及吴莱学为古文,复登同邑许谦之门。其文多得二吴遗法,而持论多切世用,与许谦之坐谈诚敬小殊。胡翰尝与修 《元史·五行志》,序论即其所撰,故存之集中。其于天人和同之际,剖析颇微。《牺尊辨》、《宗法论》诸篇,亦湛深经术。则又未尝不精究儒理。其诗不多作,而格意特为高秀,其中五言古诗尤为诗论家所称道,如《吕梁洪》、《夜过梁山泊》、《京口纪行》等诗写得苍浑古朴,有汉魏之风。朱彝尊《静志居诗话》评论说:“金华承黄文献溍,柳文肃贯吴贞文莱之后,多以古文词鸣,诗非所好。以诗论,吾必以伸申为巨擘焉。”此书版本较多,还被收入 《四库全书》、《金华丛书》 (同治光绪本、民国补刊本)、《丛书集成初编》。

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