為善堂記

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《胡仲子集十卷》 古籍
唯一号: 110720020220014941
颗粒名称: 為善堂記
分类号: I214.82
页数: 2
页码: 十九至二十
摘要: 胡翰所撰《胡仲子集》內有關為善堂記之見解。
关键词: 詩集 文集

内容

宋先生景濓旣辭翰林之職今年朝於京師而歸余
  過潛溪見之相與道舊故者累日將别復謂余曰吾
  兄景淵嘗搆室於故所居潛谿之上取宸翰褒美吾
  先人之辭名之曰為善諸友記
  之矣惟子知我不可無以慰吾兄余謝曰先生觀於
  天下之義理深且遠矣不取徒為侈大嘗徴諸易一
  隂一陽之謂道繼之者善也成之者性也天以是命
  於人人具有之當為而為之者君子也不當為而為
  之者小人也故君子為善不 求知於人不冀報於天
  余嘗於其微而見焉方少壮時先生與余自城府抵
  其舎於是獲拜先生之大父贈太常少卿者塈其先
  君贈禮部尚書者頎然而偉樸然而古終日侍坐不
  妄交一語語即其平生所歴不及他事舉酒共酌歡
  然就醉人不見其惰容莫不以長者目之與其族人
  居族有犯之者不較也與其鄉人處鄉有犯之者不
  較也恬然無㡬微眦睚意鄉人藉其貲力自視以為
  得志不知公固長者也先生時在家庭方業儒出宜
  學奮不顧人之是非人益以為迂濶余雖戅雅尊事
  之敬禮之天不與善人則已茍與之其必有達者歟
  逮今五十年遭值國家革命訪求儒雅先生遂應聘
  而起敷其碩學潤色鴻業天子嘉其能推恩及其先
  人龍光所燭昭若日月於是先少卿先尚書之厚徳
  純行鄉閭以為不及事者人皆識其可尊自九重襮
  於天下善積於人之所不知而驗於天之所由定垂
  示子孫以為明訓豈若庸人徼一旦之幸不再傳而
  遂無餘裕者哉故曰徳厚者流澤光徳薄者流澤卑
  徳之厚薄存乎其人善進而不已則薄者可厚善畫
  於自止則厚者可薄余與先生老友也而景淵又生
  同嵗余視之猶先生也有言烏得不盡故願堅晚節
  如少壮時不忘昔人任重道逺之意斯為美矣

知识出处

胡仲子集十卷

《胡仲子集十卷》

十卷。明胡翰(1307—1381)撰。胡翰,字仲子,一字仲申,浙江金华人。洪武初,以荐为衢州府(今浙江衢县)教授,后召修《元史》,史成,赐金帛归,其事迹具《明史·文苑传》。是集乃其门人刘刚及浦阳 (今浙江浦江) 王懋温所编。以洪武十四年(1381)刊版。至清印本罕传,惟写本犹存于世。凡十卷。文九卷、诗一卷。史称其文曰《胡仲子集》,诗曰《长山先生集》。今合为一集,乃刘刚等所并。胡翰少从吴师道及吴莱学为古文,复登同邑许谦之门。其文多得二吴遗法,而持论多切世用,与许谦之坐谈诚敬小殊。胡翰尝与修 《元史·五行志》,序论即其所撰,故存之集中。其于天人和同之际,剖析颇微。《牺尊辨》、《宗法论》诸篇,亦湛深经术。则又未尝不精究儒理。其诗不多作,而格意特为高秀,其中五言古诗尤为诗论家所称道,如《吕梁洪》、《夜过梁山泊》、《京口纪行》等诗写得苍浑古朴,有汉魏之风。朱彝尊《静志居诗话》评论说:“金华承黄文献溍,柳文肃贯吴贞文莱之后,多以古文词鸣,诗非所好。以诗论,吾必以伸申为巨擘焉。”此书版本较多,还被收入 《四库全书》、《金华丛书》 (同治光绪本、民国补刊本)、《丛书集成初编》。

阅读

相关人物

胡翰
责任者
胡鳳丹
责任者