白雲亭記

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《胡仲子集十卷》 古籍
唯一号: 110720020220014938
颗粒名称: 白雲亭記
分类号: I214.82
页数: 2
页码: 十二至十五
摘要: 胡翰所撰《胡仲子集》內有關白雲亭記之見解。
关键词: 詩集 文集

内容

距婺之東百有五十里其邑為東陽未至邑四十里
  其鄉為懐徳其山有曰八華山者故文懿先生講學
  之所也山之麓邑人許氏居之其兄弟曰和伯曰晉
  仲自以其生也晚不及登先生之門幸嘗私淑諸人
  與有聞焉顧瞻遺躅流風餘韻又幸而未泯山川草
  木猶將被其榮矣則吾寜能已其興起之情乎乃作
  亭山中書其匾曰白雲亭白雲者先生故所自號也
  因其自號而匾之尚徳也余聞之許氏乃記之曰儒
  者之學尊本明統宋南渡以來朱子嘗以是傳之黄
  文肅公文肅傳之何文定公文定之後王魯齋繼之
  金仁山又繼之至先生葢五傳矣延祐乙夘丙辰之
  間天下承平諸公貴人方事文治聞先生名者爭欲
  辟致為時用先生固辭而侍御史趙公宏偉自金陵
  寓書願率弟子以事先生先生留金陵踰年乃歸從
  游者益衆以目眚不能見客遂屏迹山中諸生贏糧
  笥書従者如故去湫隘而就爽塏暢湮欝而挹清淑
  境與心㑹業以專工固一時之盛也先生旣沒門弟
  子又自為學逮今未六十年何其微也惟兹山表著
  郡邑蒼莽百里間余翹而望之欲従和伯訪其故躅
  曽不能一至焉若先生之門則嘗洒掃矣方年少氣
  鋭聞其所聞而莫究其所以聞也見其所見而莫充
  其所以見也又況其不得聞不得見者安能有諸身
  乎事往而世已殊志存而力不逮今老矣獨不能己
  者何哉萬物同宇以生而人在天地猶一物耳自幼
  至老大都不過百嵗而百嵗在天地猶須臾耳以須
  臾𦕈焉之生而欲並天地以立與天地以為終始者
  豈有他哉惟盡夫人所以為人之道焉耳人之所以
  為人之道其理命於天所以為性者五著於人所以
  為倫者五明而誠之皆吾固有者也雖先生之受於
  仁山仁山之受於魯齋上泝朱子之傳有不得窺者
  豈能外是以為敎乎由朱子等而至於河南二程子
  又等而至於先聖人孔子豈有異然乎故曰以一物
  觀萬物以一世觀萬世者聖人也聖也者人之至者
  也人也者物之至者也知其至而至之吾雖不能以
  一觀萬然去先生未逺其道可識也和伯之所尚固
  有不能己者矣和伯之弟晉仲與余生同嵗學同志
  又與余友呉君徳基先生之仲子存禮相友善他日
  登斯亭二三君子試以余言觀之則凡興起其高山
  景行之思者不假他求而得之矣故余於其登覽之
  勝風物之美不暇摭而書焉

知识出处

胡仲子集十卷

《胡仲子集十卷》

十卷。明胡翰(1307—1381)撰。胡翰,字仲子,一字仲申,浙江金华人。洪武初,以荐为衢州府(今浙江衢县)教授,后召修《元史》,史成,赐金帛归,其事迹具《明史·文苑传》。是集乃其门人刘刚及浦阳 (今浙江浦江) 王懋温所编。以洪武十四年(1381)刊版。至清印本罕传,惟写本犹存于世。凡十卷。文九卷、诗一卷。史称其文曰《胡仲子集》,诗曰《长山先生集》。今合为一集,乃刘刚等所并。胡翰少从吴师道及吴莱学为古文,复登同邑许谦之门。其文多得二吴遗法,而持论多切世用,与许谦之坐谈诚敬小殊。胡翰尝与修 《元史·五行志》,序论即其所撰,故存之集中。其于天人和同之际,剖析颇微。《牺尊辨》、《宗法论》诸篇,亦湛深经术。则又未尝不精究儒理。其诗不多作,而格意特为高秀,其中五言古诗尤为诗论家所称道,如《吕梁洪》、《夜过梁山泊》、《京口纪行》等诗写得苍浑古朴,有汉魏之风。朱彝尊《静志居诗话》评论说:“金华承黄文献溍,柳文肃贯吴贞文莱之后,多以古文词鸣,诗非所好。以诗论,吾必以伸申为巨擘焉。”此书版本较多,还被收入 《四库全书》、《金华丛书》 (同治光绪本、民国补刊本)、《丛书集成初编》。

阅读

相关人物

胡翰
责任者
胡鳳丹
责任者