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古之祭者大夫之家祭於廟庶人之家祭於寢士猶
  大夫而殺焉禮也未有祠堂也祠堂始於漢不過卽
  墓所為之禮之變也宋儒去墓而營於家則變而協
  諸義也古者士有祿位後世之士無祿位茍無祿位
  則庶人耳不得有廟以賢人君子欲致崇極於其先
  而下同庶人亦淆矣以公卿大夫之後髙門巨室欲
  致崇極於其先而下同庶人又淆也何貴於士乎於
  是而有祠堂之制以廟則不僭以寢則不䙝而於士
  為稱深溪王氏郡著姓也宋太祖之世其先有策勲
  為金吾衛上将軍封邠國公贈尚書令者理宗時有
  以進士登科言事動朝廷拜監察御史致仕太常少
  卿謚忠惠者其别出之族有為尚書為丞相者蟬嫣
  烜赫後先多矣而忠惠之從子處棠顧獨不樂仕進
  徙居深溪營貲産以善慶遺其子孫子孫遵之力於
  封殖五世而至善淵處士澄誕建有家篤於孝友今
  五世矣合族以居積數十年而族益熾且蕃則又大
  新其室廬規地正寢之東首建祠堂用妥其先世之
  靈始自髙祖不敢逮及邠國者逺故也髙祖有服則
  當有祭非僭也其次則曾祖及從曾祖又其次則祖
  及從祖繼祖為禰禰之昆弟及從昆弟族合則祭亦
  合非䙝也月朔必謁有故必告嵗時奉其明薦罔敢
  或怠以粢盛醴齊牲殺器皿不可無田以給也則置
  祭田以燕器不可以獻褻衣不可以祀也則置祭器
  置祭服凡禮之得為者視其力而為之其不得為者
  則弗為也既協諸義其長士覺猶懼來者不知所以
  報本始之意介余友劉剛養浩來請記余嘗觀於易
  之渙萃見祭祀之足以感人心為天下至大而人民
  至衆也人各有心孰能萃之惟祭能萃之渙而異心
  者可萃也則生而同氣者宜若之何哉士覺於斯豈
  惟足以昭格祖禰之神尤足式孚乎孫曾之心矣孫
  而又子子而又孫致其孝享合精聚神猶一人可也
  同居不異㸑猶一日可也寜有替乎存乎其人耳余
  客浦陽間獲與剛過士覺家少長序立左右熟視之
  慤如也終日而退言語若不出諸口於是知王氏之
  世徳有不在貴顯者知其将事其有足觀者乎昔朱
  子叙家禮欲畧浮文務本實竊附孔子從先進之意
  余於王氏亦以是云俾書諸麗牲之石