金华市图书馆 内容
凡物之自得其得乎己者已知之人莫知也得乎天
者天知之人莫知也天也者莫之致而致也雖已亦
莫知之也曷從而得之惟無所係累者得之也扁之
於輪良之於御蒲且之於射詹何之於釣極天下之
技自以為得矣大叔之田虞氏之博昭文之鼓琴孟
公之飲酒極天下之樂自以為得矣由君子觀之其
溺於物一也天下有不溺於物者然後至焉若靖節
先生之所謂成趣者其得於天為何如也張君子愚
意有契於是遂即其居室而扁之子愚客睦州城中
有屋數楹僦地龍山之下有蔬數畆朝挾一童以出
荷鋤畊植倦而休休而復作自食其力恒懼不給非
有三徑之松菊與桑麻也又性不嗜酒親戚故人居
中州者為多加以師旅歴嵗踰時不能㑹合相勞問
非有近局之雞黍與壺觴也獨其環堵蕭然短褐簞
食其貧類焉而猶未能無車馬之喧如柴桑栗里也
則子愚之所以成其趣者将孰信之余以為萬物一
體也萬古一息也隨其所在而自得者皆天也以其
所無慕其所有雖茍得之非天也故子愚之於靖節
不必同不必不同各適其適而已矣各適其適者且
莫知其然而然矣此天也其趣固天趣也余每恨無
以得之間従子愚游見其甘隱約樂淡泊頹乎其順
也未嘗不咨嗟變色使吾得託於田父野老相與欵
門一笑於願足矣安能老而浮沉斯世猶曰古之人
古之人哉
者天知之人莫知也天也者莫之致而致也雖已亦
莫知之也曷從而得之惟無所係累者得之也扁之
於輪良之於御蒲且之於射詹何之於釣極天下之
技自以為得矣大叔之田虞氏之博昭文之鼓琴孟
公之飲酒極天下之樂自以為得矣由君子觀之其
溺於物一也天下有不溺於物者然後至焉若靖節
先生之所謂成趣者其得於天為何如也張君子愚
意有契於是遂即其居室而扁之子愚客睦州城中
有屋數楹僦地龍山之下有蔬數畆朝挾一童以出
荷鋤畊植倦而休休而復作自食其力恒懼不給非
有三徑之松菊與桑麻也又性不嗜酒親戚故人居
中州者為多加以師旅歴嵗踰時不能㑹合相勞問
非有近局之雞黍與壺觴也獨其環堵蕭然短褐簞
食其貧類焉而猶未能無車馬之喧如柴桑栗里也
則子愚之所以成其趣者将孰信之余以為萬物一
體也萬古一息也隨其所在而自得者皆天也以其
所無慕其所有雖茍得之非天也故子愚之於靖節
不必同不必不同各適其適而已矣各適其適者且
莫知其然而然矣此天也其趣固天趣也余每恨無
以得之間従子愚游見其甘隱約樂淡泊頹乎其順
也未嘗不咨嗟變色使吾得託於田父野老相與欵
門一笑於願足矣安能老而浮沉斯世猶曰古之人
古之人哉
知识出处
《胡仲子集十卷》
十卷。明胡翰(1307—1381)撰。胡翰,字仲子,一字仲申,浙江金华人。洪武初,以荐为衢州府(今浙江衢县)教授,后召修《元史》,史成,赐金帛归,其事迹具《明史·文苑传》。是集乃其门人刘刚及浦阳 (今浙江浦江) 王懋温所编。以洪武十四年(1381)刊版。至清印本罕传,惟写本犹存于世。凡十卷。文九卷、诗一卷。史称其文曰《胡仲子集》,诗曰《长山先生集》。今合为一集,乃刘刚等所并。胡翰少从吴师道及吴莱学为古文,复登同邑许谦之门。其文多得二吴遗法,而持论多切世用,与许谦之坐谈诚敬小殊。胡翰尝与修 《元史·五行志》,序论即其所撰,故存之集中。其于天人和同之际,剖析颇微。《牺尊辨》、《宗法论》诸篇,亦湛深经术。则又未尝不精究儒理。其诗不多作,而格意特为高秀,其中五言古诗尤为诗论家所称道,如《吕梁洪》、《夜过梁山泊》、《京口纪行》等诗写得苍浑古朴,有汉魏之风。朱彝尊《静志居诗话》评论说:“金华承黄文献溍,柳文肃贯吴贞文莱之后,多以古文词鸣,诗非所好。以诗论,吾必以伸申为巨擘焉。”此书版本较多,还被收入 《四库全书》、《金华丛书》 (同治光绪本、民国补刊本)、《丛书集成初编》。
阅读