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吾鄉以學術稱者在至元中則金公吉甫胡公汲仲
  為之倡汲仲之後則許公益之桞公道傳黄公晉卿
  呉公正傳胡公古愚卓立並起而張公子長陳公君
  采王公叔善又皆彬彬和附於下當南北混一方地
  數萬里人物非可億計而言文獻之緒者以婺為稱
  首則是數君子實表礪焉逮至正以後黄公猶秉筆
  中朝于是淪謝始盡而得吾子充紹其聲光子充黄
  公里中子也嘗負其所有涉濤江游呉中者久之又
  自呉踰淮泝黄河而北達於燕趙留輦轂之下久之
  訖無所遇合傫然布衣耳然自京師及四方之士不
  問識與不識見其文者莫不稱誦其美則其得之黄
  公者深矣余間謁公華川上質其所業公不以為不
  可教引之就學退見子充英妙之氣奕奕文字間未
  嘗不駭且愧意鋭欲追及之其後每見則必出其文
  以示予而亦每不同雍容俯仰如冠冕珮玉周旋堂
  陛之上馳騁縱横如風雲虵鳥按兵行陣之間而音
  節曲折則與黄公如出一律雜乎並奏而天韵逸發
  也余亟讀之不暇古之君子病無聞焉非有待乎其
  外也待乎外而無聞焉者則君子之不聞者多矣君
  子之學將以求道而已茍得其道則其見之立言者
  猶其措諸事業也自吾識子充埀三十年搢紳學者
  不必才且賢率多就功名以取富貴不旋踵而摧敗
  身蹈死地剪為俘囚者其人往往而子充幸而相見
  固無恙也以其所得者計之其取諸造物果孰優乎
  今子充年壯未艾才氣足以有為天茍使之遇合而
  措諸行事則不敢知由其所得益推而達之古吾見
  其無不至矣昔汲仲有言千古聖賢相傳之道由斯
  文而知之後之千古亦將由斯文而知今之道上下
  千古其人不相及矣必待此而後知其道焉然則子
  充之文不可不傳也以余處其師友之間知之深不
  自知其言之過揆之于道學術之在吾鄉猶其在天
  下也吾何嫌而不樂為天下道哉