缶鳴集序

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内容出处: 《胡仲子集十卷》 古籍
唯一号: 110720020220014900
颗粒名称: 缶鳴集序
分类号: I214.82
页数: 2
页码: 十四至十五
摘要: 胡翰所撰《胡仲子集》內有關缶鳴集序之見解。
关键词: 詩集 文集

内容

物生而形具矣形具而聲發矣因其聲而名之則有
  言矣因其言而名之則有文矣故文者言之精也而
  詩又文之精者以其取聲之韵合言之文而為之也
  豈易也哉近之于身逺之于物大之于天地變之為
  鬼神與凢古今政治民俗之不同史氏之不及具載
  者取而永歌之載賡之不費辭而極乎形容之妙比
  興之微若是者豈非風雅之遺意哉冝君子有以取
  之呉郡髙季迪少有俊才始余得其詩于金華見之
  未嘗不愛及來京師同在史局又得其所謂缶鳴集
  者閲之累日不已合古今體數百首其事雖微可以
  備史氏之懲勸其辭則余之所欲模擬而莫之工者
  鏗鏘振發而曲折窅如也果何自而得之方呉郡未
  入版籍不幸為僣竊者據之擅其利者十年矣士於
  是時孰不茍升斗之禄以自活鬵釡間季迪日與之
  處曽不凂焉顧乃率其儔類倡和乎山之崖水之澨
  取世俗之所不好者而好之含毫伸牘鳴聲咿咿及
  其得意又自以為天下之樂率不足以易其樂焉此
  其所得為何如哉吾聞鐘聲鏗而立號石聲磬而立
  辨絲聲哀而立亷竹聲濫而立㑹鼙鼔之聲讙而立
  動若缶鳴之聲果何音也其西音乎南音乎抑太古
  之遺音乎不然則天下將治正始之音將作而此其
  兆乎何為一旦而及吾耳也得乎天者不求知于人
  求知于人者不得乎天季迪不求于余而余知之者
  商聲之歌不必出于已也而曽子歌之焱氏之頌不
  必費辭也而後世稱之則季迪之樂亦余樂也嗟夫
  憧憧往來朋從爾思孰能為余發其吟風弄月之趣
  乎季迪由是求之其於道也㡬㡬矣

知识出处

胡仲子集十卷

《胡仲子集十卷》

十卷。明胡翰(1307—1381)撰。胡翰,字仲子,一字仲申,浙江金华人。洪武初,以荐为衢州府(今浙江衢县)教授,后召修《元史》,史成,赐金帛归,其事迹具《明史·文苑传》。是集乃其门人刘刚及浦阳 (今浙江浦江) 王懋温所编。以洪武十四年(1381)刊版。至清印本罕传,惟写本犹存于世。凡十卷。文九卷、诗一卷。史称其文曰《胡仲子集》,诗曰《长山先生集》。今合为一集,乃刘刚等所并。胡翰少从吴师道及吴莱学为古文,复登同邑许谦之门。其文多得二吴遗法,而持论多切世用,与许谦之坐谈诚敬小殊。胡翰尝与修 《元史·五行志》,序论即其所撰,故存之集中。其于天人和同之际,剖析颇微。《牺尊辨》、《宗法论》诸篇,亦湛深经术。则又未尝不精究儒理。其诗不多作,而格意特为高秀,其中五言古诗尤为诗论家所称道,如《吕梁洪》、《夜过梁山泊》、《京口纪行》等诗写得苍浑古朴,有汉魏之风。朱彝尊《静志居诗话》评论说:“金华承黄文献溍,柳文肃贯吴贞文莱之后,多以古文词鸣,诗非所好。以诗论,吾必以伸申为巨擘焉。”此书版本较多,还被收入 《四库全书》、《金华丛书》 (同治光绪本、民国补刊本)、《丛书集成初编》。

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