答汪秀才書

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《胡仲子集十卷》 古籍
唯一号: 110720020220014890
颗粒名称: 答汪秀才書
分类号: I214.82
页数: 2
页码: 二十二至二十四
摘要: 胡翰所撰《胡仲子集》內有關答汪秀才書之見解。
关键词: 詩集 文集

内容

逺勤書問自往嵗至今一且再矣歴時既久恐以不
  敏取疏逺于足下而勤懇之意終始不逾則僕雖不
  承顔接辭有以知足下之為學矣足下立志甚髙陳
  義甚偉不以世俗之笑侮爲笑侮折辱為折辱行已
  以孝弟為本進修以古人為法讀書討論義理以洙
  泗濓洛之書為主上有難兄下有難弟何求而不獲
  宜無藉于人也雖藉于人冝得當世碩儒淵洽光大
  真知實履足目俱到中心粹然者與之切磋問學激
  揚其不撓之氣敦篤其有為之志肆其有而極其才
  之所至可也何取于僕也僕幼愚戅老更變故學殖
  荒落未嘗抗顔一日以為人師偶承校官之乏僑居
  兹郡與諸生進退俯仰者數歲矣計其交游之士步
  武相周旋議論相上下或日一至焉或月一至焉或
  月日之間屢至焉環郡之中以及郊牧又逺而邑里
  未嘗有以問學為已事相告者豈一鄉一邑一郛之
  人皆憧憧挈挈不暇從事于是哉良以僕非其人也
  非其人則將有所不屑焉足下相去稍逺曽不知之
  一旦過采浮譽以不及見為恨累數百言道其願見
  之懐與其所以為學之意足下之志誠篤矣陳義誠
  偉矣將以自異於今世俗之人求合于古之君子誠
  亦異于人而有合于古矣僕安所進于左右獨念人
  之有生甚不易也學者竭思慮疲精神于聖經賢傳
  百家之言甚勞也朝氛之氣彌宇宙而薄光景盳洋
  易位非不勃然鋭矣未崇朝而消液安足恃乎故君
  子貴乎有所養見聞之知不可以為真知有外之心
  不可以合天心其意斷可識矣又况以一人當兆人
  以一世觀萬世與天地並立相終始者乎其氣象亦
  可見矣僕嘗塪焉自揣其不可惕焉將以遷善補過
  不敢以衰病肆焉而不加省其願學者如此其於文
  字既非所長且不樂為也世俗不知者以其疇昔嘗
  秉筆焉輒慕而求之僕亦不得已而應之豈其心哉
  足下非不知我者也今幸以正學告我我安得不以
  正學相與言之至於可否意猶未以為必也桐山魯
  先生僕所畏慕者也非足下之鄉先生乎儻以余言
  為過幸從而質之因鄭生還輒布其區區以答來意
  臨書薄遽不既

知识出处

胡仲子集十卷

《胡仲子集十卷》

十卷。明胡翰(1307—1381)撰。胡翰,字仲子,一字仲申,浙江金华人。洪武初,以荐为衢州府(今浙江衢县)教授,后召修《元史》,史成,赐金帛归,其事迹具《明史·文苑传》。是集乃其门人刘刚及浦阳 (今浙江浦江) 王懋温所编。以洪武十四年(1381)刊版。至清印本罕传,惟写本犹存于世。凡十卷。文九卷、诗一卷。史称其文曰《胡仲子集》,诗曰《长山先生集》。今合为一集,乃刘刚等所并。胡翰少从吴师道及吴莱学为古文,复登同邑许谦之门。其文多得二吴遗法,而持论多切世用,与许谦之坐谈诚敬小殊。胡翰尝与修 《元史·五行志》,序论即其所撰,故存之集中。其于天人和同之际,剖析颇微。《牺尊辨》、《宗法论》诸篇,亦湛深经术。则又未尝不精究儒理。其诗不多作,而格意特为高秀,其中五言古诗尤为诗论家所称道,如《吕梁洪》、《夜过梁山泊》、《京口纪行》等诗写得苍浑古朴,有汉魏之风。朱彝尊《静志居诗话》评论说:“金华承黄文献溍,柳文肃贯吴贞文莱之后,多以古文词鸣,诗非所好。以诗论,吾必以伸申为巨擘焉。”此书版本较多,还被收入 《四库全书》、《金华丛书》 (同治光绪本、民国补刊本)、《丛书集成初编》。

阅读

相关人物

胡翰
责任者
胡鳳丹
责任者