敬齋説

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内容出处: 《胡仲子集十卷》 古籍
唯一号: 110720020220014886
颗粒名称: 敬齋説
分类号: I214.82
页数: 1
页码: 十六至十七
摘要: 胡翰所撰《胡仲子集》內有關敬齋説之見解。
关键词: 詩集 文集

内容

余辱交於夏侯最久方在太平諸將莫不以馳馬試
  劍為能而侯雅好儒者崇問學恂恂習為禮讓及鎮
  金華屢從征伐平大敵進秩為國蕃屏余間率鄉人
  欵謁其閭侯望見即肅客以入相與進退言論未甞
  變其初志何其賢哉侯字敬齋觀於祭酒許君之辭
  璩君之葴其受教于君子非貌也固知所養矣古之
  言敬者以余所聞其大要有三焉自其潛心以居至
  于出門承事䖍若大賔大祭非僻之念弗萌于中怠
  慢之氣弗設于體此持敬也慎之而無不至踐之而
  罔不實以天命自度若中宗之寅畏以上帝臨汝若
  武王之無貳此克敬也純乎天不參以人成乎性不
  假以力若堯與文王人見其兢兢而不知其安安人
  見其翼翼而莫測其穆穆此聖敬也昔永嘉李季和
  甞與余論此第其目曰聖敬曰居敬曰持敬故敬也
  者該動靜貫内外徹乎上下而有是三者之等余未
  能一焉唯是不敏日惴惴於心因侯之字附著二君
  之未簡侯有近仁之質致逺之志將階而進乎古聖
  賢之學則請自持敬始

知识出处

胡仲子集十卷

《胡仲子集十卷》

十卷。明胡翰(1307—1381)撰。胡翰,字仲子,一字仲申,浙江金华人。洪武初,以荐为衢州府(今浙江衢县)教授,后召修《元史》,史成,赐金帛归,其事迹具《明史·文苑传》。是集乃其门人刘刚及浦阳 (今浙江浦江) 王懋温所编。以洪武十四年(1381)刊版。至清印本罕传,惟写本犹存于世。凡十卷。文九卷、诗一卷。史称其文曰《胡仲子集》,诗曰《长山先生集》。今合为一集,乃刘刚等所并。胡翰少从吴师道及吴莱学为古文,复登同邑许谦之门。其文多得二吴遗法,而持论多切世用,与许谦之坐谈诚敬小殊。胡翰尝与修 《元史·五行志》,序论即其所撰,故存之集中。其于天人和同之际,剖析颇微。《牺尊辨》、《宗法论》诸篇,亦湛深经术。则又未尝不精究儒理。其诗不多作,而格意特为高秀,其中五言古诗尤为诗论家所称道,如《吕梁洪》、《夜过梁山泊》、《京口纪行》等诗写得苍浑古朴,有汉魏之风。朱彝尊《静志居诗话》评论说:“金华承黄文献溍,柳文肃贯吴贞文莱之后,多以古文词鸣,诗非所好。以诗论,吾必以伸申为巨擘焉。”此书版本较多,还被收入 《四库全书》、《金华丛书》 (同治光绪本、民国补刊本)、《丛书集成初编》。

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