醫後論

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内容出处: 《胡仲子集十卷》 古籍
唯一号: 110720020220014881
颗粒名称: 醫後論
分类号: I214.82
页数: 2
页码: 八至十
摘要: 胡翰所撰《胡仲子集》內有關醫後論之見解。
关键词: 詩集 文集

内容

醫家者辨百藥之性味本之神農氏原百病之消息
  本之軒轅氏而湯液則本之伊尹皆古聖人也聖人
  不世出其知周乎天下之物其道濟乎天下之衆民
  焉饑寒于我而衣食之民焉爭奪于我而宰制之民
  焉冥頑椎魯于我而開導之民焉顛連蕩析于我而
  拊摩之可謂至矣然猶有不能遂其仁且壽者隂陽
  風雨晦明感其外男女飲食之欲傷其内疢疾生焉
  聖人隱之於是而制為醫藥以治之起死于倉卒之
  頃全生於沉綿之中其事可謂重矣而世之業其術
  者奈何上工恒鮮而粗工相屬也其智不踰中材之
  人而欲探聖人之用心是猶以僬僥而舉烏獲之任
  必不勝矣間有欵綮之見則又惟利之規緩急不足
  頼亦鄙甚矣古之異人不居朝廷多卑隱于醫卜方
  技今獨不得見之乎借曰無之即今儒者俛而從事
  焉又安得自處其涼乎必不然矣余久客太未時有
  采薪之憂以勤衛生家二三君子不以老而棄余交
  進其能鄭君明德故儒家其人長者距余舎館最近
  緩急即以告不問昏暮寒暑即趨而至余以髙年長
  者不欲數勤之則致其二子焉故廷玉過從久而益
  親其視疾猶其翁也洪武六年夏余卧病邪熱傳於
  腠理痛貫胷脇表不觧中復自利不食者十有三日
  善毉者咸為予危之益又交進其能無弗恊而措療
  則廷玉任之日饋藥不怠酬以直輒謝不受古所謂
  骨而肉之者余徳其賜豈有已乎明年别歸金華金
  華之以毉名者皆余故人也而余耕牧山中遇有疾
  去城府逺不能即致吾故人殆不若居太末時于是
  益念太末多君子千户張侯比患頭風不愈遣從者
  迎致廷玉侯即愈廷玉過余山中道舊故則其翁没
  矣其兄弟無恙聲益藉甚㑹余弟之子祥感竒疾變
  而為痁久將為瘵衆工治之支綴朝夕遂命其來拜
  廷玉于庭廷玉胗之灸以艾繼以湯劑俾如方服之
  逾两月祥來見歩能趨啖能健撫視之一壯男子也
  因念廷玉之為術豈惟太末推之雖吾鄉當在上工
  也士有志於濟天下者不居富貴之位不操尺寸之
  柄不得行其道退而在下不能衣食民之饑寒宰制
  民之爭奪開道拊摩民之椎魯顛連得一術而工之
  紓人之急父兄有疾治之而愈子弟恱矣子弟有疾
  治之而愈父兄恱矣是父兄由吾而益篤於慈愛子
  弟由吾而益篤于孝敬其利澤豈直起死衛生沾被
  一人而已哉雖儒者之為教不是過也泝聖人之用
  心不相遠也吾于廷玉雖欲不軒而輊之獨能忘情
  乎廷玉幸毋曰韓伯休不求人知也姑用是以為左
  劵

知识出处

胡仲子集十卷

《胡仲子集十卷》

十卷。明胡翰(1307—1381)撰。胡翰,字仲子,一字仲申,浙江金华人。洪武初,以荐为衢州府(今浙江衢县)教授,后召修《元史》,史成,赐金帛归,其事迹具《明史·文苑传》。是集乃其门人刘刚及浦阳 (今浙江浦江) 王懋温所编。以洪武十四年(1381)刊版。至清印本罕传,惟写本犹存于世。凡十卷。文九卷、诗一卷。史称其文曰《胡仲子集》,诗曰《长山先生集》。今合为一集,乃刘刚等所并。胡翰少从吴师道及吴莱学为古文,复登同邑许谦之门。其文多得二吴遗法,而持论多切世用,与许谦之坐谈诚敬小殊。胡翰尝与修 《元史·五行志》,序论即其所撰,故存之集中。其于天人和同之际,剖析颇微。《牺尊辨》、《宗法论》诸篇,亦湛深经术。则又未尝不精究儒理。其诗不多作,而格意特为高秀,其中五言古诗尤为诗论家所称道,如《吕梁洪》、《夜过梁山泊》、《京口纪行》等诗写得苍浑古朴,有汉魏之风。朱彝尊《静志居诗话》评论说:“金华承黄文献溍,柳文肃贯吴贞文莱之后,多以古文词鸣,诗非所好。以诗论,吾必以伸申为巨擘焉。”此书版本较多,还被收入 《四库全书》、《金华丛书》 (同治光绪本、民国补刊本)、《丛书集成初编》。

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