讀䘮禮

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内容出处: 《胡仲子集十卷》 古籍
唯一号: 110720020220014875
颗粒名称: 讀䘮禮
分类号: I214.82
页数: 3
页码: 二十一至二十四
摘要: 胡翰所撰《胡仲子集》內有關讀䘮禮之見解。
关键词: 詩集 文集

内容

按儀禮疏衰裳齊牡麻絰冠布纓削杖布帶疏屨三
  年者其降服父卒則為母父在則為母期傳曰何以
  期也屈也至尊在不敢伸其私尊也夫期之䘮子為
  父屈而三年之䘮母為長子得遂揆其輕重二者葢
  不侔矣唐孔氏謂子於母屈而從期心䘮三年葢亦
  於義不安而創為是説耳古未之聞也古者弟子為
  師心䘮三年若䘮父而無服由子貢以義起之也子
  貢以孔子之施於門人者還以報之茍施於母子之
  間則疏衰裳齊非若師之無服也服斷以期而猶為
  心䘮則是外屈於父之尊而内存䘮母之哀所謂服
  者何以表𠂻也斯亦偽而已矣後世之言禮者不以
  父降其母而使子得伸其尊誠不過矣抑所本者何
  取於古也又古者為曽祖父母齊衰三月傳曰何以
  齊衰三月也小功也小功兄弟之服也不敢以兄弟
  之服服至尊也故重其衰麻減其月日尊尊而恩殺
  也是雖不及髙祖父母説者謂兼髙祖而言則其服
  同其月日亦同也今禮家定為曽祖父齊衰五月為
  髙祖父母齊衰三月則其服同其月日不同矣以經
  攷之服之數盡於五緦麻三月小功五月等而至於
  高曽意其月日以是為差其服制則一以齊衰斷也
  且疏云為父加隆三年則為祖冝大功為髙祖宜小
  功茍以齊衰之服從大功小功之月日亦若可為也
  古之制禮者所以不出乎二者之間而一斷以三月
  之制豈無其義乎故尊尊而恩殺為髙曽三月者後
  世不必易也至尊在不敢伸其私尊為母齊衰期者
  雖古不必盡從也何以權之禮以義起而縁乎人情
  者也
  按禮斬衰裳苴絰杖絞帶冠繩纓菅屨者女子在室
  為父布縂箭筓髽三年鄭康成引傳小記云男子冠
  而婦人筓男子免而婦人髽凡服上曰衰下曰裳婦
  人不殊裳故但言衰衰如男子衰下如深衣則衰無
  帶下又無衽此葢古者婦人之䘮服也朱子定禮自
  緦以上莫不悉遵乎古而婦人之服豈冝以俚俗叅
  之若大袖遮頭竹釵布頭須之屬不知于古何服也
  古者婦人不殊裳非無衰也其衰之下與男子異耳
  非今大袖也檀弓云去纚而露髻謂之露髻則以麻
  繞額與髻耳非今遮頭也婦人不冠布總箭筓傳云
  總六升長六寸箭筓長尺猶今釵與頭須耳而今云
  竹釵布須亦非制也五禮廢久矣惟䘮服民間尚多
  用之今冡子斬衰䘮齊苴絰衣絞帶冠繩纓菅屨卽
  位而有事於外冡婦大袖遮頭竹釵布頭須即位而
  有事於内何啻黄鐘大呂而間以師延靡靡之樂犧
  尊龍勺而置之玉杯象箸之間其淆也甚矣是非朱
  子意也門人不察之過也問䘮之記云親始死雞斯
  徒跣説者謂雞斯當作筓纚夫纚以黑繒韜鬢士冠
  禮所謂纚廣終幅長六尺者以之即吉可也而凶事
  去之此又漢儒之不察也

知识出处

胡仲子集十卷

《胡仲子集十卷》

十卷。明胡翰(1307—1381)撰。胡翰,字仲子,一字仲申,浙江金华人。洪武初,以荐为衢州府(今浙江衢县)教授,后召修《元史》,史成,赐金帛归,其事迹具《明史·文苑传》。是集乃其门人刘刚及浦阳 (今浙江浦江) 王懋温所编。以洪武十四年(1381)刊版。至清印本罕传,惟写本犹存于世。凡十卷。文九卷、诗一卷。史称其文曰《胡仲子集》,诗曰《长山先生集》。今合为一集,乃刘刚等所并。胡翰少从吴师道及吴莱学为古文,复登同邑许谦之门。其文多得二吴遗法,而持论多切世用,与许谦之坐谈诚敬小殊。胡翰尝与修 《元史·五行志》,序论即其所撰,故存之集中。其于天人和同之际,剖析颇微。《牺尊辨》、《宗法论》诸篇,亦湛深经术。则又未尝不精究儒理。其诗不多作,而格意特为高秀,其中五言古诗尤为诗论家所称道,如《吕梁洪》、《夜过梁山泊》、《京口纪行》等诗写得苍浑古朴,有汉魏之风。朱彝尊《静志居诗话》评论说:“金华承黄文献溍,柳文肃贯吴贞文莱之后,多以古文词鸣,诗非所好。以诗论,吾必以伸申为巨擘焉。”此书版本较多,还被收入 《四库全书》、《金华丛书》 (同治光绪本、民国补刊本)、《丛书集成初编》。

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