二生對

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内容出处: 《胡仲子集十卷》 古籍
唯一号: 110720020220014870
颗粒名称: 二生對
分类号: I214.82
页数: 2
页码: 十一至十三
摘要: 胡翰所撰《胡仲子集》內有關二生對之見解。
关键词: 詩集 文集

内容

媯仲子居於太末之墟四閱寒暑矣太末之人莫有
  知者其形槁然而癯其容遫然而不怡力不能耕志
  不干進挾兔園之册而無徒長視却顧日暮途逺顛
  實如也毛生過之曰先生何病焉始吾以先生為有
  道之士也固無有乎爾夫有道者以天地萬物為一
  體望之如雲就之如日一隂一陽與時翕張曰明曰
  旦與天游衍聖人也瞬有存息有養如河如岳渾渾
  卓卓如金如玉雝雝肅肅賢人也措之天下經緯萬
  事而無方酬酢萬變而無體其神常用而常不用也
  斂而藏之於宻鬼神不得以測其際而况於事物之
  靡者烏足以怵其外其神常不用而常用也子學聖
  賢者也今恬而處者久矣冝有若心齋者得所養也
  今視子之形槁而容不怡氣顛寔如也固不得所養
  乎仲子愀然變色逌然顧謂毛生曰吾聞天地委和
  吾得之以生天地委𠂻吾得之以靈二者天地不有
  而吾有之人之上壽百嵗中壽五七十歳而止矣爍
  之以暑未㡬而慘之以寒肌髪不變者鮮矣瞽之以
  色不足而瑱之以聲視聴不變者鮮矣而又遭世大
  擾五内不寧百疾並嬰由是少者不能以不壯壯者
  不能以不老今子欲吾生色晬面如古聖賢者獨立
  於萬物之表不知黄髪台背年彌髙而徳彌劭者固
  君子之所貴也植椔削𤓰外不足而内有餘者非尋
  常之可議也吾病未能焉夫豈以其外者為足恃邪
  毛生敬謝而退它日又過焉則曰吾不足以知先生
  吾友江生者龍𠀉丈人朱桃椎之徒也其知先生者
  乎願為先生貌之既成而見者皆以為似也仲子抵
  掌曰吾肖形於天地終身踐之不能天地之似而子
  一觧衣睥睨之頃悉得吾鄙樸之真進乎技矣雖然
  子索吾於形骸之内而未能相忘於形骸之外髙山
  大澤有隱君子焉見者目擊意消其為人非吾若也
  江生求之當進乎道矣於是二生亦相顧而抵掌余
  書其對請歸而問諸龍𠀉丈人

知识出处

胡仲子集十卷

《胡仲子集十卷》

十卷。明胡翰(1307—1381)撰。胡翰,字仲子,一字仲申,浙江金华人。洪武初,以荐为衢州府(今浙江衢县)教授,后召修《元史》,史成,赐金帛归,其事迹具《明史·文苑传》。是集乃其门人刘刚及浦阳 (今浙江浦江) 王懋温所编。以洪武十四年(1381)刊版。至清印本罕传,惟写本犹存于世。凡十卷。文九卷、诗一卷。史称其文曰《胡仲子集》,诗曰《长山先生集》。今合为一集,乃刘刚等所并。胡翰少从吴师道及吴莱学为古文,复登同邑许谦之门。其文多得二吴遗法,而持论多切世用,与许谦之坐谈诚敬小殊。胡翰尝与修 《元史·五行志》,序论即其所撰,故存之集中。其于天人和同之际,剖析颇微。《牺尊辨》、《宗法论》诸篇,亦湛深经术。则又未尝不精究儒理。其诗不多作,而格意特为高秀,其中五言古诗尤为诗论家所称道,如《吕梁洪》、《夜过梁山泊》、《京口纪行》等诗写得苍浑古朴,有汉魏之风。朱彝尊《静志居诗话》评论说:“金华承黄文献溍,柳文肃贯吴贞文莱之后,多以古文词鸣,诗非所好。以诗论,吾必以伸申为巨擘焉。”此书版本较多,还被收入 《四库全书》、《金华丛书》 (同治光绪本、民国补刊本)、《丛书集成初编》。

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