金华市图书馆 内容
禮有犧尊即獻尊也司尊彛曰其朝踐用兩獻尊其
再獻用兩象尊鄭氏讀獻為犧又音犧為摩挲之挲
非也獻舉其事犧言其象其為尊一而已以其尊之
一而謂其音亦同不可也犧尊與象尊相湏鄭氏謂
犧尊飾以翡翠象尊以象鳯凰其説亦非也葢犧尊
為牛形象尊為象形皆周尊也王肅云犧象之尊全
刻牛象之形鑿背為尊宋劉杳言古者犧尊彛尊皆
刻木為鳥獸鑿頂及背以出納酒二家之言近之而
杳又云魯郡地中得大夫子尾送女器有尊作犧牛
形晉永嘉中青州盜發齊景公冢獲二尊狀類牛象
意者古之遺制也茍以為刻木安能久置地中不壊
或謂犧尊畫牛象尊畫象亦以木耳非古之遺制也
葢二尊皆以銅為之其取義皆以牛象而得名犧尊
為犧形象尊為象形則犧當讀為羲獻當讀如憲各
如其字之本音可也獻舉其事犧言其象不害其為
器之一也觀於閟宫之詩朱子不取毛氏莎飾之義
而今猶取鄭氏摩挲之音豈非過乎况杳之言足以
證肅之説有足信乎宋皇祐中得著尊阮逸胡瑗取
其器有脰名壺尊可也著地無足名著尊可也未能
必有主名及黄長睿見之始定為著尊以為尊皆有
脰唯其無足而著地則禮之明堂位所謂啇尊曰著
者是也後有若長睿者安知不以余言為然乎余故具
著于此以見名物度數在先王時不過有司之事降
及後世雖學者不得而盡攷焉則夫斯禮之失也久
矣
再獻用兩象尊鄭氏讀獻為犧又音犧為摩挲之挲
非也獻舉其事犧言其象其為尊一而已以其尊之
一而謂其音亦同不可也犧尊與象尊相湏鄭氏謂
犧尊飾以翡翠象尊以象鳯凰其説亦非也葢犧尊
為牛形象尊為象形皆周尊也王肅云犧象之尊全
刻牛象之形鑿背為尊宋劉杳言古者犧尊彛尊皆
刻木為鳥獸鑿頂及背以出納酒二家之言近之而
杳又云魯郡地中得大夫子尾送女器有尊作犧牛
形晉永嘉中青州盜發齊景公冢獲二尊狀類牛象
意者古之遺制也茍以為刻木安能久置地中不壊
或謂犧尊畫牛象尊畫象亦以木耳非古之遺制也
葢二尊皆以銅為之其取義皆以牛象而得名犧尊
為犧形象尊為象形則犧當讀為羲獻當讀如憲各
如其字之本音可也獻舉其事犧言其象不害其為
器之一也觀於閟宫之詩朱子不取毛氏莎飾之義
而今猶取鄭氏摩挲之音豈非過乎况杳之言足以
證肅之説有足信乎宋皇祐中得著尊阮逸胡瑗取
其器有脰名壺尊可也著地無足名著尊可也未能
必有主名及黄長睿見之始定為著尊以為尊皆有
脰唯其無足而著地則禮之明堂位所謂啇尊曰著
者是也後有若長睿者安知不以余言為然乎余故具
著于此以見名物度數在先王時不過有司之事降
及後世雖學者不得而盡攷焉則夫斯禮之失也久
矣
知识出处
《胡仲子集十卷》
十卷。明胡翰(1307—1381)撰。胡翰,字仲子,一字仲申,浙江金华人。洪武初,以荐为衢州府(今浙江衢县)教授,后召修《元史》,史成,赐金帛归,其事迹具《明史·文苑传》。是集乃其门人刘刚及浦阳 (今浙江浦江) 王懋温所编。以洪武十四年(1381)刊版。至清印本罕传,惟写本犹存于世。凡十卷。文九卷、诗一卷。史称其文曰《胡仲子集》,诗曰《长山先生集》。今合为一集,乃刘刚等所并。胡翰少从吴师道及吴莱学为古文,复登同邑许谦之门。其文多得二吴遗法,而持论多切世用,与许谦之坐谈诚敬小殊。胡翰尝与修 《元史·五行志》,序论即其所撰,故存之集中。其于天人和同之际,剖析颇微。《牺尊辨》、《宗法论》诸篇,亦湛深经术。则又未尝不精究儒理。其诗不多作,而格意特为高秀,其中五言古诗尤为诗论家所称道,如《吕梁洪》、《夜过梁山泊》、《京口纪行》等诗写得苍浑古朴,有汉魏之风。朱彝尊《静志居诗话》评论说:“金华承黄文献溍,柳文肃贯吴贞文莱之后,多以古文词鸣,诗非所好。以诗论,吾必以伸申为巨擘焉。”此书版本较多,还被收入 《四库全书》、《金华丛书》 (同治光绪本、民国补刊本)、《丛书集成初编》。
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