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六合之大萬民之眾有紀焉而後持之何紀也曰天
  紀也地紀也人紀也天紀不正不足以爲君地紀不
  正不足以爲國人紀不正不足以爲天下何謂天紀
  天子無所受命者也其所受命者天也故國君受命
  於天子天子受命於天義至公也堯有天下七十載
  而得舜舜有天下五十載而得禹舜以德禹以功其
  得天下也不曰堯舜與之而曰天與之也由禹之後
  桀承其紀而自絕于天故湯放之由湯之後紂承其
  紀而又絕于天故武王伐之天下不以湯武爲篡而
  曰此天吏也天之所廢孰能興之天之所興又可廢
  乎皆麻數也虞夏商周之取與異道皆推至誠以順
  天者也而後世欲以詐力爲之始亂天下之大義矣
  何謂地紀中國之與夷狄內外之辨也以中國治中
  國以夷狄治夷狄勢至順也自三危積石負終南地
  絡之陰抵太華而北逾大河並太行抵恒山之右循
  塞垣至於濊貊胡鮮是謂北紀胡門也自岷山嶓冢
  負地絡之陽並商山抵上洛而南逾江漢至於荆衡
  循嶺徼至于百粤是謂南紀越門也其閒包有冀兗
  青徐荊揚豫梁雍之地上黨天下之脊也弘農分陜
  兩河之會也其外四夷居之風氣不同習俗亦異虞
  有三苗之叛周有昆夷之患雖有聖人不能使之同
  仁從其族類可也而後世務勤遠略欲以冠帶治之
  始失天下之大勢矣非一朝一夕之故也由漢之後
  汨天之紀者莫曹操若也由晉之後汨地之紀者莫
  劉淵若也魏晉之事衰世之事也以唐高祖太宗之
  爲君而不能挈天下歸之正者何也高祖起兵晉陽
  下西河取臨汾鼓行而入長安除暴隋之禁約法十
  有二條民懷其德威震海內與漢何異哉漢王卽位
  氾水之上蕭王卽位鄗南君子與之唐受隋禪獨不
  與焉非有惡於唐也楊廣弑父與君天下之首惡也
  與天下誅之天下之大義也不知出此而從事於繁
  文僞飾猶竊人之鐘自掩其耳知其不可而猶為之
  是以魏晉自處矣太宗承武德之後以百戰之師命
  李靖等將之擒頡利降伊吾平党頂西通吐蕃回紇
  南致謝元深空人之國俘人之眾驁然自以秦始皇
  漢武帝不若也魏徵言之不聽顏師古李百藥言之
  又不聽好須臾之名忘將來之患卒從温彦博之議
  虛漠南之境徙其部落居吾內地留其君長備吾屯
  夷狄處者以夷狄與之以魏晉處者以魏晉與之春
  秋之義也蓋將以正天地之紀也天地之紀不正雖
  有人計君臣也父子也夫婦也朋友之來也長幼之
  序也何自而立哉而人紀之在天下固有不可泯焉
  者也當魏晉之初毛玠荀彧雖以操之奉獻帝爲扶
  弘義示至公而當時之士如甘寕周瑜金禕耿紀之
  徒奮不與之淵雖尊漢安樂自謂漢氏之甥而孔恂
  逆知其奸睦夸不仕其朝忠臣孝子遭時多難未𠹉
  不駢首接跡於當世鼎鑊在前而不避刀鋸在後而
  不顧吾以是知生人之紀未𡮢泯也有能正者豈難
  也哉故天下莫要於人紀莫嚴於地紀莫尊於天紀
  亂其一則其二隨之亂其二則三者夷矣漢不亂則
  操固漢之征西也晉不殘則淵固晉之都尉也天地
  之紀不正由生人之紀先紊之也非秦隋之亂漢高
  帝唐太宗亦何自而興哉漢承秦之變變而近正者
  也唐承隋之變變而不善正者也三紀之立其堯舜
  禹湯文武之世乎善爲天下者亦法乎堯舜禹湯文
  武而已矣