金华市图书馆 空同子瞽說二十八首之二十五
| 内容出处： | 《苏平仲集十六卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220014847 |
| 颗粒名称： | 空同子瞽說二十八首之二十五 |
| 分类号： | I214.82 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 三十一至三十二 |
| 摘要： | 明蘇伯衡撰寫的一篇論文。 |
| 关键词： | 别集 文集 |
内容
空同子曰天下之物本方圓烏用規矩哉皆平直烏
用準繩哉木也有直有不直不有繩焉其不直者則
何以直乎欲直其不直是以繩生焉地也有平有不
平不有準焉其不平者則何以平乎欲平其不平是
以準生焉輿不自方以矩而成方蓋不自圓以規而
成圓故繩之設因木之不直也準之設因地之不平
也規矩之設因輿蓋之不方圓也規矩準繩設則天
下無物弗方圓平直矣是故聖人之治天下蓋莫不
因而為之制也因民之不皆信也於是乎為之權衡
量度因民之不皆善也於是為之禮樂政教因民之
不皆從也於是乎為之賞罰因民之不皆治也於是
乎為之兵刑使天下無人而不信有權衡度量哉無
人而不善有禮樂政教哉無人而不從有賞罰哉無
人而不治有兵刑哉之數者設焉而後天下無不信
不善不從不治之民然則權衡度量之立禮樂政教
之脩賞罰之用兵刑之施可一日少乎雖然不出于
結繩之前結繩之後斯出焉吾固知聖人甚不得已
也雖不得已亦豈外人心而有為哉是故賞因其好
善之心而勸之云耳罰因其惡惡之心而懲之云耳
禮樂刑政之類罔不皆然亦猶馬之性行也而乘之
乘之而羈靮作焉牛之性耕也而服之服之而福衡
作焉而曲學者乃謂聖人之治天下削物之性侵物
之德是烏足與論聖人
用準繩哉木也有直有不直不有繩焉其不直者則
何以直乎欲直其不直是以繩生焉地也有平有不
平不有準焉其不平者則何以平乎欲平其不平是
以準生焉輿不自方以矩而成方蓋不自圓以規而
成圓故繩之設因木之不直也準之設因地之不平
也規矩之設因輿蓋之不方圓也規矩準繩設則天
下無物弗方圓平直矣是故聖人之治天下蓋莫不
因而為之制也因民之不皆信也於是乎為之權衡
量度因民之不皆善也於是為之禮樂政教因民之
不皆從也於是乎為之賞罰因民之不皆治也於是
乎為之兵刑使天下無人而不信有權衡度量哉無
人而不善有禮樂政教哉無人而不從有賞罰哉無
人而不治有兵刑哉之數者設焉而後天下無不信
不善不從不治之民然則權衡度量之立禮樂政教
之脩賞罰之用兵刑之施可一日少乎雖然不出于
結繩之前結繩之後斯出焉吾固知聖人甚不得已
也雖不得已亦豈外人心而有為哉是故賞因其好
善之心而勸之云耳罰因其惡惡之心而懲之云耳
禮樂刑政之類罔不皆然亦猶馬之性行也而乘之
乘之而羈靮作焉牛之性耕也而服之服之而福衡
作焉而曲學者乃謂聖人之治天下削物之性侵物
之德是烏足與論聖人
知识出处
《苏平仲集十六卷首一卷》
十六卷。明苏伯衡撰。苏伯衡,字平仲,浙江金华人。伯衡博学勤奋,元末时负誉于乡,明初,用为国子学录,后迁学正,著《苏平仲集》。是集凡十六卷,初刻于洪武年间,由林方直编辑。卷首有刘基洪武四年(1371)序、宋濂洪武十三年(1380)序。收文十五卷、诗一卷。其文颇受宋濂等人推重,宋濂在 《送平仲还乡序》称:“平仲辞章,体裁严比,姿态横逸,如春阳被物,或根或芗,或卉或条,或大或小,或圆或扁,各随其物而畅之,无有同者。”显然是过誉之辞。郑瑗《井观琐言》则称 “其用意太苦、遣辞太繁缛,不可为法,”道出了苏伯衡为文的弊病所在。其诗作较少,且无佳作。集末有洪武八年 (1375)胡翰跋语,称苏伯衡选为太学官,“居太学六年。”考《明史》称苏伯衡在丙午 (元至正二十六年,即1366年)为国子学录,苏伯衡所著《国子学同官记》称以丁未 (元至正二十七年,即1367年)升学正,其诗文又有庚戌 (明洪武三年,即1370年) 七月十日奉命编《摩国史口号》,则苏伯衡由学正擢编修,实在洪武三年(1370)上距丙午仅五年,是胡翰误将时间多记一年。是集为正统七年 (1442)处州 (今浙江丽水等地)推官黎谅所重刻,收入《四库全书》。还存有《金华丛书》(同治光绪本、民国补刊本) 等。
阅读
相关人物
蘇伯衡
责任者