金华市图书馆

方秦師之東也不虞相遇于滑不及以聞于執事輒
  致君之命有犒于其師出臣之位矯君之命死有餘
  罪君惠免之而不以戮為幸已甚何賜之敢覬覦先
  君桓武莊文勲在王室天鑒其忠祚我子孫恤其菑
  而捍其患秦師之不克逞志于我則由此故也臣何
  力之有而君歸功于臣而賜焉使人謂君以臣之故
  而賞僭也無乃不可乎貪天之功以為已功猶竊人
  之物以為已物也罪又甚焉其敢幸秦師之退而自
  為功乎若曰不腆常牛臣之自輸于是乎歸焉臣雖
  賈豎又敢取之以犯不義乎臣聞為人子不敢私其
  財義也故雖子之財父寔有之子之道臣之道也如
  是自臣身至于妻孥私家孰非君之有哉寓于臣而
  已非君寔寓則臣焉取之牛韋在臣猶在君也輸以
  共用固其所也若私君之有曰我之有而求歸焉夫
  豈義乎獲賜而亡義又焉用之且微社稷之靈先君
  主君之福秦師有進而無退傅于城下其誰獲免于
  執干戈以事捍禦乎臣將覆亡之不暇而況能有牛
  與韋乎今徼福于君不惟全其首領亦定其室家矣
  其為賜也不亦大乎豈獨臣受賜雖國人皆受賜而
  臣重有賜焉人將謂臣無厭而懼且以為僇矣君無
  庸賜之是免臣于僇而納之于義也請辭之穆公曰
  成子之名而教民以義何故不為遂許高君子于是
  謂鄭穆公君矣皇武子臣矣弦高民矣聞善而能從
  明也見賢而能推忠也有功而不德謙也明以撫衆
  君之道也忠以事上臣之職也謙以自居民之行也
  君明臣忠民謙求國無治不可得也此鄭之所以免
  于秦之師也