三然樓記

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内容出处: 《苏平仲集十六卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220014689
颗粒名称: 三然樓記
分类号: I214.82
页数: 2
页码: 十一至十三
摘要: 明蘇伯衡為三然樓寫的一篇記。
关键词: 别集 文集

内容

人之生有耳目有心志有神氣曰耳目吾以之為用
  者也曰心志吾以之為主者也曰神氣吾以之為幹
  者也為吾用者隘則陋故欲廣吾視聽為吾主者鬱
  則昏故欲適吾意趣為吾幹者勞則耗故欲安吾精
  爽豁然則視聽廣矣悠然則意趣適矣恬然則精爽
  安矣視聽廣然後用行意趣適然後主尊精爽安然
  後幹強故豁然所以養耳目也故悠然所以養心志
  也故恬然所以養神氣也養生者安得不兼務之有
  以養耳目無以養心志是養其外而不養其内非善
  養生者也有以養心志無以養神氣是養其性而不
  養其形非善養生者也耳目而耳目養焉心志而心
  志養焉神氣而神氣養焉則可謂善養生者矣此張
  氏三然樓之所以作歟張氏世家平陽登瀛里作樓
  里之小屏山下則思中也樓為屋三間中間北鄉名
  豁然東西間皆南鄉西名悠然東名怡然於是人號
  曰三然樓思中嘗與余登焉坐乎其中一望數十百
  里高者下者洪者纎者峙者流者動者植者皆几格
  間物也而吾耳目得所養焉入乎其西碧梧丹桂杉
  松櫧檜蔚薈成林掩映軒戶清風不動爽氣自臻林
  景隂翳疑出塵境得也失也休也戚也榮也辱也皆
  不足以累我也而吾心志得所養焉憇乎其東方床
  髹几可据可隱解衣岸幘或偃或仰書挿架而忘披
  琴掛壁而忘彈無思無為無將無迎榮衛之周流呼
  吸之出入不知其關鍵槖籥之在我之在天地也而
  吾神氣得所養焉乃始知思中命名之意非偶然也
  余與思中蓋異方而同得矣嗟乎養吾外吾内吾性
  吾形以養吾生余每恨無以得之今不下階不終日
  而兼得之於斯樓然則斯樓其道山乎其春臺乎其
  壽域乎美哉樓乎其為足以永居乎思中讀書自足
  於世寡求視富貴勢利歛然退避惟恐為所凂而斯
  遊斯息若將終身焉此其所得為何如哉世豈無朱
  甍碧瓦以為麗雕檻綺疏以為美姬姜以為貯管絃
  以為娯醴鮮以為奉彼視斯樓孰不自以為雄也然
  蠱聰窒明而為用者喪焉快情極欲而為主者溺焉
  淪精奪魄而為幹者伐焉余見其未有以養生且先
  戕其生矣又奚待較而後知其非雄也思中屑以此
  易彼哉其賢於人也遠矣乎

知识出处

苏平仲集十六卷首一卷

《苏平仲集十六卷首一卷》

十六卷。明苏伯衡撰。苏伯衡,字平仲,浙江金华人。伯衡博学勤奋,元末时负誉于乡,明初,用为国子学录,后迁学正,著《苏平仲集》。是集凡十六卷,初刻于洪武年间,由林方直编辑。卷首有刘基洪武四年(1371)序、宋濂洪武十三年(1380)序。收文十五卷、诗一卷。其文颇受宋濂等人推重,宋濂在 《送平仲还乡序》称:“平仲辞章,体裁严比,姿态横逸,如春阳被物,或根或芗,或卉或条,或大或小,或圆或扁,各随其物而畅之,无有同者。”显然是过誉之辞。郑瑗《井观琐言》则称 “其用意太苦、遣辞太繁缛,不可为法,”道出了苏伯衡为文的弊病所在。其诗作较少,且无佳作。集末有洪武八年 (1375)胡翰跋语,称苏伯衡选为太学官,“居太学六年。”考《明史》称苏伯衡在丙午 (元至正二十六年,即1366年)为国子学录,苏伯衡所著《国子学同官记》称以丁未 (元至正二十七年,即1367年)升学正,其诗文又有庚戌 (明洪武三年,即1370年) 七月十日奉命编《摩国史口号》,则苏伯衡由学正擢编修,实在洪武三年(1370)上距丙午仅五年,是胡翰误将时间多记一年。是集为正统七年 (1442)处州 (今浙江丽水等地)推官黎谅所重刻,收入《四库全书》。还存有《金华丛书》(同治光绪本、民国补刊本) 等。

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