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惟義門鄭君仲德既嗣總家政乃至于師儉堂登進
  厥家人用告之曰予弟予姪予子予孫咸聽予訓昔
  漢相鄼侯置田宅逖在窮鄉作室不樹垣墉曰令後
  世賢師吾儉乃爾攸聞亦爾攸師嗚呼惟爾攸師豈
  惟鄼侯之儉哉古之人茅茨不翦土階土鉶則有若
  唐堯乃不可不師卑宫室惡衣服菲飲食則有若夏
  禹乃不可不師嗚呼惟堯惟禹時乃聖人猶儉若兹
  惟予暨爾矧曰凡民奈何弗儉惟堯惟禹時乃天子
  猶儉若兹惟予暨爾矧曰庶人奈何弗儉思夫儉若
  車之柅若馬之勒車以柅止馬以勒閑人而無儉情
  之從欲于何其制相古今邦君及卿士及百姓罔有
  克儉而或不吉罔有不克儉而或不凶今予與爾其
  無胥曰儉無益亦無胥曰不儉無愆尚胥夙夜慎哉
  嗚呼先祖有訓曰毋縱奢侈以干天刑每旦颺之厥
  惟舊矣今予曷又若兹汝訓惟我鄭氏肇我家于兹
  自彼有宋我九世祖爰始誕為義聚越五世迺克臻
  大競又五世迺底于今今予與汝攸居攸用厥室廬
  暨厥什器罔匪先祖之遺無有刻鏤無有奇巧斯其
  咸見之不惟遺我後嗣者若兹我聞先祖之自奉至
  于裳衣至于食飲迺亦無有輕肥惟我先祖豈曰無
  耳目口鼻之欲亦惟不敢不於儉德是尚是若是庸
  是廸以制厥心以慎厥身以保厥家以永厥圖嗚呼
  先祖克儉不惟其言於其身惟若兹故在我後嗣賴
  之式克有今日周人有言曰世禄之家鮮克由禮敝
  化奢麗萬世同流予其可不創于時予其敢不訓汝
  惟儉之用爾曷永念家之升降在兹則其無滅義無
  肆欲無怙侈無耽樂凡厥服食器用以至于百為與
  其過於奢寧過於儉去厥泰亦去其或不泰從厥約
  以從其所未約嗚呼爾克用予訓爾乃克恊於先祖
  爾亦式克師古之人是之謂義門之彥周還師儉堂
  尚無靦面目惟爾後人乃亦永有師師厥家人皆曰
  敢有不恭再拜趨出仲德乃屬眉山蘇伯衡書諸冊
  具訓於子孫