時齋先生俞公墓表

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内容出处: 《王忠文公集》 古籍
唯一号: 110720020220014481
颗粒名称: 時齋先生俞公墓表
分类号: K81
页数: 2
页码: 三十五-三十七
摘要: 本文介绍了金华俞先生,他是唯一一个以礼深衣峩冠谈说古道的人士,他的行为与当地的粗戾习俗形成鲜明对比。尽管他的行为被一些人视为异或迂缓,但他仍然坚持自己的信仰。他去世后,宋的遗俗逐渐消失,他的事迹也渐被遗忘。
关键词: 金华俞先生 礼深衣 谈说古道

内容

元旣有江南以豪侈粗戾變禮文之俗未數十年薰
  漬狃狎胥化成風而宋之遺俗銷滅盡矣爲士者辮
  髮短衣效其語言容飾以自附于上冀速獲仕進否
  則訕笑以爲鄙怯非確然自信者鮮不爲之變是時
  金華俞先生獨率其家以禮深衣峩冠談說古道客
  造門肅威儀俯首拱而趨以迓至門左右立三揖至
  階揖如初乃升及位又揖者三每揖皆有辭相稱慰
  慶贊周旋俯仰辭氣甚恭鄉人小子去宋久不知宋
  俗皆然或竊指先生爲異或尤以爲迂緩先生不顧
  也年七十有二卒于元至治四年正月十七日先生
  旣亡而宋之遺俗無有知者矣先生諱金字叔器別
  號時齋其先杭州吳越錢氏時有仕其國爲戶部尚
  書兼營田使者曰公帛嘗道婺義烏愛其地遂遷邑
  之鳳林鄉戶部生德銓德銓生〓又徙金華之孝順
  鎭〓生海海生善轉善智各有子四人皆爲儒惟善
  智子昌言宋大觀三年上舍釋褐進士知永豐蕭山
  二縣而善轉子奉復家溪南之琴山奉生某縣主簿
  允中允中生性性生咨益咨益生壽壽生義先生父
  也母金氏先生少好學善自程督鉤發窺索水涵木
  滋月長歲化壯而有名一試不合有司卽退修于家
  於經史有潛心搜訂較辯疑昧多所附益學者師尊
  之受業者繼于門先生年愈加志愈篤爲學晚而彌
  成人望其致於用而宋亡矣故先生之名不大顯于
  世惟發之文章以自見久而亦散軼不傳世由是無
  從知先生知而言之者鄉人而巳然先生所存鄉人
  未必知之知其詳者惟子曁孫至曾孫則巳疎矣使
  更越數世復有知者乎篤於自信者固不䘏乎人之
  知否然德如先生而弗傳則天下之爲善者寡矣褘
  是以論列之以見不苟合乎一時者乃所以合乎後
  世也先生娶王氏生四子曰祿祺祐祉而卒諸子以
  卒之歲十二月甲辰葬于就日鄉義和里之楊家園
  今去先生卒時四十有六年而先生之孫有欽有奇
  有識有觀有慶有用有元多爲老成人曾孫五人亦
  巳長云

知识出处

王忠文公集

《王忠文公集》

《王忠文公集》二十四卷,《四庫書目》已著録。顧世不概見,惟潘氏《乾坤正氣集》中載公集二十卷,爰鈔出,校訂付鎧,而弁其首曰:吾儒讀聖賢書,欲以輔世翼教,楷模人倫,則文章、節義,二者均不朽。而兼此者,或代不數人,或數代不得一人,蓋其難也。吾於忠文見之矣。公學有淵源,師黄友宋,其爲文醇樸宏肆,下筆千言,如霆驚電激,濤涌波迴,讀者舌搞而不敢下,莫不嘆其極文章之鉅觀。不知公之文章,公之節義爲之也。惟其浩然之氣以直養而無害,故其發於文者,磊磊落落,適肖乎其衷之所藏,而不能掩。觀公之銜命滇南,義不屈辱,卒以身報高廟。特達之知,至今凜然有生氣。然則公即不以文章著,而其争光日星者,固自若也,又況其文之足以信今傳後耶!如公者,古何人哉?古何人哉?集中《青巖叢録》及《華川卮詞》二種載在《學海類編》者,已刊成單行,兹不復重出云。同治九年夏月,同郡後學胡鳳丹月樵氏謹序。

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