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古之君子出而用世則天下被兼善之澤處而立言
  則後世蒙嘉惠之私其操雖殊其志則一皆所以究
  心而信道及物以爲仁者也有若臨海務光先生張
  君殖學厚深秉志貞亮攬儒林之英秀搴藝圃之芳
  華自其壯年有意當世會詔求直言時丁多故爰釆
  家國之利病酌古今之權宜撰爲政事書將詣于朝
  廷獻諸君宰而事不果行志弗能究遂乃居鄉闡敎
  開門授徒執業者皆英才講經者無虛日蓋其學術
  一本於伊洛而上達于洙泗純而不雜信而有徵于
  是推其躬行心得之緒餘託諸毫分縷析之章句所
  著有言志錄六藝編世運略等書凡三十八篇皆辨
  理精詳論事明暢鄙王通續經之僭陋揚雄守元之
  譏誠足以自成一家永垂千載者也嗚呼先生執德
  不囘雖齟齬於當世而立言不朽實惠利於後來謂
  其無愧于古君子非歟維昔學士大夫之歿禮貴飭
  終請諡謀誄厥有彞典先生之卒學者旣因其所自
  號稱之曰務光而誄未有辭無以較實揚徽在禮爲
  闕是用追述而補陳之其辭曰
  嗚呼先生實古君子制心維敬飭身維禮學苑揚翹
  儒林振韡卓操世模貞猷俗軌志雖當世義甯苟仕
  鏟釆弗耀韜鋒自體鄉邦歸重君公遜嫩有來學徒
  敎被時雨業崇六藝術廣百氏爰茂道譽益隆德履
  理繇意融行自躬體推其緒餘託以言語攟摭遺經
  羅網軼史發擿祕要抉剔微旨著爲羣書戶列門峙
  絕編雖歎續經非儗勒成一家垂示千禮先哲是迓
  後聖其俟嗚呼先生厥就愈偉嗟世之人其孰無死
  死有不朽立言之韙令聞長世其曷窮已嗚呼先生
  今則巳矣易簀全歸蓋棺正斃儀刑旋逖嘉惠猶侈
  後生晚出將孰憑倚藹焉敎思匪文無紀以濯其潛
  以焯其煒庶無愧辭敬薦哀誄