吾邱子行傳

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内容出处: 《王忠文公集》 古籍
唯一号: 110720020220014420
颗粒名称: 吾邱子行傳
分类号: K825
页数: 2
页码: 九--十一
摘要: 本文记述了吾丘子行是一位篆籀专家,音乐家和诗人,他对古学和经史百家言有深入研究。他个性放旷,不拘小节,但也有着严格的学术要求。他的诗歌不拘泥于传统法律,而善著书,修词立论见识超凡。他去世后,他的学问由其他人继承并传播。
关键词: 吾丘子行 篆籀 音乐家、

内容

吾邱子行者名衍太末人也其先爲宋太學生留弗
  歸因家錢塘至子行比三世子行嗜古學通經史百
  家言工於篆籀其精妙不在秦唐二李下而於音律
  尢精然性放曠不事檢朿眇左目左足跛而風度特
  藴藉一言一笑皆可喜對客輒吹洞簫或弄鐵如意
  或援筆製字旁若無人每以郭忠恕自比自號貞白
  處士僦居陋巷中敎生徒常數十人未成童者坐之
  樓下賓客談笑喧動鄰舍而樓上下之徒常肅然達
  官貴人聞子行名款門候謁非其意斥弗與見或從
  樓上遙與語弗爲禮或與爲禮矣送之弗下樓也東
  平徐公子方海內大老也持部使者節浙西所蓄古
  器物款識多莫能辨咸以爲非子行無能知者徐公
  卽命駕訪子行子行爲一一鑒定之徐公未嘗不歎
  服其精敏於是人皆謂徐公能下士而子行非果於
  傲世者矣子行爲詩不純守法律而善著書所著有
  尚書要略聽元集九歌譜十二月樂詞譜重正卦氣
  楚史檮杌晉文春秋道書援神契說文續解周秦刻
  石音釋學古編其修詞立論皆識見超詣人所弗及
  故用是自負藐視一世其所稱許者惟錢唐仇仁近
  永康胡汲仲穆仲三人於他詩人文士悉少許可動
  加譏刺不顧人喜怒不知者不堪其謔侮知者以其
  類乎滑稽不卹也初子行年四十未娶買酒家孤女
  爲妾不久卽死死且久人或誣吿子行妾嘗爲已妻
  有司逮妾母而妾母已再適人居他州及來死子行
  所又逮妾母後夫後夫來復舍子行而坐僞鈔事覺
  竟連子行知情子行懼走訪仁近値仁近早出則留
  詩以去遂莫知所之後三月吳人衛天隱以六壬占
  之得亥子丑其辭曰歲子月巳旬寅斯首亥實水鄉
  已墓在丑惟子與丑無祿殞虛墓非其藏死沈江湖
  是生戊辰土爲宰制土弗勝水家絕身棄此其骨污
  淵泥九十日矣筮與所留詩語合乃知子行巳投水
  死其弟子爲招魂以葬而汲仲爲之銘
  爲說者曰篆籀之學至宋季其敝極矣國朝以來子
  行始倡其說以復于古而吳興趙文敏公實和之其
  學乃大明子行可謂博雅之士哉子行旣歿得其學
  以名世者宛邱趙子期濮陽吳孟思子期仕至執政
  而孟思今猶布衣云

知识出处

王忠文公集

《王忠文公集》

《王忠文公集》二十四卷,《四庫書目》已著録。顧世不概見,惟潘氏《乾坤正氣集》中載公集二十卷,爰鈔出,校訂付鎧,而弁其首曰:吾儒讀聖賢書,欲以輔世翼教,楷模人倫,則文章、節義,二者均不朽。而兼此者,或代不數人,或數代不得一人,蓋其難也。吾於忠文見之矣。公學有淵源,師黄友宋,其爲文醇樸宏肆,下筆千言,如霆驚電激,濤涌波迴,讀者舌搞而不敢下,莫不嘆其極文章之鉅觀。不知公之文章,公之節義爲之也。惟其浩然之氣以直養而無害,故其發於文者,磊磊落落,適肖乎其衷之所藏,而不能掩。觀公之銜命滇南,義不屈辱,卒以身報高廟。特達之知,至今凜然有生氣。然則公即不以文章著,而其争光日星者,固自若也,又況其文之足以信今傳後耶!如公者,古何人哉?古何人哉?集中《青巖叢録》及《華川卮詞》二種載在《學海類編》者,已刊成單行,兹不復重出云。同治九年夏月,同郡後學胡鳳丹月樵氏謹序。

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