金华市图书馆

連珠之體貴乎辭麗而言約不指說事情必假諭以
  達其行使覽者微悟合古詩諷興之義以其易覩而
  可悅厯厯如貫珠故謂之連珠也漢章之世班固賈
  逵傅毅三子者受詔始作然其文後世鮮傳焉禮讀
  文選嘗喜陸機所作演連珠因擬其體爲五十首雖
  諷興之義竊或庶幾而辭不能麗言不能約有媿於
  作者多矣錄之于左以備覽云王禮序
  臣聞圓穹垂象列宿昭符北辰天樞至尊而不動中
  宮天極太乙之常居是以人君居正所以建皇極王
  者宅中所以恢帝圖
  臣聞騰蛇游霧應龍淩雲蛇則何威霧以濟其威龍
  則何神雲以顯其神是以人君所託者權之盛人君
  所乘者位之尊桀爲天子因能亂天下堯爲匹夫不
  能治三人
  臣聞人之於物最爲含靈聖之於人尤稱拔萃是以
  陰陽至妙而聖人之能運陰陽天地至大而聖人之
  力位天地道有隆汙惟聖人易汙而爲隆世有治亂
  惟聖人反亂而爲治
  臣聞聖不自聖學焉是資說命肇遜敏之吿周頌載
  緝熙之辭是以廣厦細氊引文儒而共講左圖右史
  舍古訓其奚師
  臣聞製器者兢兢業業用訖于有成奉器者洞洞屬
  屬乃保其無虞是以天下大器不易于圖祖宗經營
  百年而不足子孫蠱壞一日而有餘
  臣聞臣有盡言必因君之善聽君將致理必賴臣之
  忠吿蓋下之於上所要則微上之於下所求宜篤是
  以堯問衢室側陋之謀是咨舜訪總章芻蕘之語俱
  錄大禹一饋而十起周公一沐而三握
  臣聞以寡就眾察有不偏以廣就約知無不眞何則
  一人以二目視一
  國一國以萬目視一人是故理萬
  幾者無刻不愼御羣下者無微不親
  臣聞赤子無他欲而必遂其所有欲赤子有不言而
  必會其所無言是以聖人之宰萬民務在通其志聖
  人之制萬物貴乎全其天
  臣聞上天至公四序以成秋霜肅殺而木不怨落春
  風長養而草不謝榮是以聖王御世使民不矜涵之
  以德義不知其爲惠遒之以法律不知其爲刑
  臣聞事以順爲便物以適爲安爲狷賜者非負之而
  升木爲魚德者非挈之而入淵是以夏蠲冬繇民不
  以爲怨春貸秋賦民常以爲恩
  臣聞網以綱爲總服以領爲尊綱舉而目自張領振
  而裔乃循是以道者政之領聖人修道不修政吏者
  民之綱聖人治吏不治民
  臣聞天道默運寒暑調而人不知天象昭垂景緯明
  而人易覩是以一人之術敎化出於朝廷一代之法
  憲令著于官府術以潛斡民靡察其由法以顯施民
  莫踰其度
  臣聞調弓者必弛張其弦鼓瑟者必推移其柱是以
  因時制宜將以通於俗觀變立法不徒泥於古三王
  殊事名施於後世五帝異道德覆於天下
  臣聞竹律九寸可以推七十二候之氣運玉衡八尺
  可以驗九千萬里之天行是以人君致治之具甚約
  天下歸化之效孔宏何則十世百世之理萬世之理
  萬人千人之情一人之情
  臣聞琴非弦不鳴羣徽具而弦調車非轂不行眾輻
  湊而轂備是以聖明之代賢才畢試人君無聰明總
  天下之智爲聰明人君無威勢乘天下之能爲威勢
  臣聞句粤之簳鏃以精金用爲棓箠則何擇於槁樸
  蜚景之劍威奪白日用以刲穫則何異於劂刃是以
  量材授任則大小得宜度德官人則聖賢無隱
  臣聞君人之職用相爲先宰相之任惟賢是舉是以
  傅巖求說徒憑夢相之符莘野聘伊不假官資之序
  臣聞人材顯晦關世盛衰故叔末之棄置乃興王之
  倚毘是以十亂造周本出商家之舊三傑輔漢實由
  秦世之遺
  臣聞孔席不煖墨突不黔豈忘已以徇物寕枉尺而
  直尋是以德周乎萬物者中庸之道道濟乎天下者
  聖賢之心
  臣聞出處異致用舍殊方裕於已者及物之心宏潔
  其身者爲我之道長是以孔孟憂時冀尊王而輔帝
  巢由傲世甘薄帝而輕王
  臣聞翠以羽自殘龜以智自害丹以含色而肌磨石
  以抱玉而質碎自衒厥美者物之愚自貽伊患者物
  之昧是以蘊節韜光智士所以密其外繕囗囗囗哲
  人所以定其內惟內外之旣完故始終之無悔
  臣聞神龍遊于九淵以有欲而見擾威鳳生於丹穴
  以無求而莫致是以高世之士超然遠逝等寶玉如土
  苴齊冠冕於羈累上卿千乘魯連卻而弗顧宏璧十
  朋亢倉睨而不視
  臣聞石藴玉而山潤川沈珠而淵媚是以處士隱晉
  鄙人皆善良德人居商嵒物無妖厲
  臣聞以色物毛澤買馬而不論其足力則廐無絕地
  以大小徑廣售玉而不論其質美則篋無連城是以
  以德求士致士之實效以才取士得士之虛名
  臣聞尺有所短寸有所長攻其短則天下無全才錄
  其長則人才皆大方是以蕭曹斗筲英布刑墨其質
  本可都將相伯夷蹈義楊朱履善其能不足位公卿
  臣聞直道而事人者不嫌於去就盡忠而愛主者不
  易於生死是以展禽三黜而無怨史魚尸諫而忘毀
  臣聞易重咸恆詩首關睢陰敎者天倫之模範內治
  者王化之權輿是以周家致理太姒之德旣盛漢室
  搆亂呂氏之行原汙
  臣聞陰以靜爲體而必動以贊乎陽坤以順爲用而
  必兼以承乎乾是以佩玉晏鳴詩陳周后之戒輦車
  辭載史述漢姬之賢
  臣聞女德無極婦怨無終冶容者亂之媒尤物者禮
  之宗是以徵舒宣淫而陳國亡妲已肆悅而殷祚崩
  臣聞婦女之賢或由性稟忠義所激初非勢驅是以
  周嫠不恤緯而憂王室之弱莒婦自投紡而復丈夫
  之讎
  臣聞冰炭不共器薰猶不同室淑之長者慝之消邪
  之伸者正之詘是以有誠無僞天性之常理去惡存
  善聖人之治術
  臣聞道貴樸素實悖時好時尚文華已離道眞是以
  天之小人人之君子人之君子天之小人
  臣聞君子無幸而有不幸小人有幸而無不幸是以
  福善禍淫者天道之常好善疾惡者民彞之秉
  臣聞天地之運有始而無終陰陽之變有消而無絕
  是以嚴寒殺節牆根之草已生虐暑薰天井底之泉
  巳聞力不久盛勢無長雄月方滿而遂缺雪乍積而
  已融是以履崇貴者持之以恆則可保居溢富者守
  之以虛則能終
  臣聞百夫操弓而逐一兔兔無不斃萬人彎弧以向
  一鵠鵠無不傷是以人心至微眾欲並戕防欲如禦
  寵收心如括囊欲弭而心有養心存而欲自亡
  臣聞烟生於火而烟鬱火冰出於水而冰道水烟微
  則火盛冰泮則水逝是以才命於氣而才者氣之違
  情出於性而情者性之蔽氣以才成而後充性由情
  靜而斯遂
  臣聞物有可悅情所同好然而糟糠不飽者寕慕乎
  粱肉短褐不完者豈思乎文繡是以惠在周人之偏
  急欲不資人之兼樂
  臣聞法以伸情法或爲情而詘理以明事理或因事
  而晦是以舜雖爲君無以處其弟孔雖將聖未嘗語
  乎怪
  臣聞物之明者莫如鏡器之斷者莫如劍然而劍之
  爲藝專於僇人鏡之爲術窮於照面是以誠無不鑒
  乃可以爲明智無不決斯足以言斷
  臣聞智有所遺力有所虧何則一心不可以二用四
  體不可以八施是以奕秋隸首之精思心在笙鴻而
  奕算廢逢蒙王良之巧藝體屈弓馬而射御違
  臣聞跛鼈企飛兔頑蛇化神龍其趨殊塗者質之異
  其歸一揆者性之同是以質雖氣拘性由學充塗人
  可以爲堯舜鄙夫可以能中庸
  臣聞千丈之山基於一簣之土萬仞之井起於三寸
  之坎是以累細行而大行崇積小德而大德顯
  臣聞良價不爲折閱而不市良農不爲失歲而不耕
  是以君子於學惕焉靡寕人不已知守之以固世不
  我用履之以貞
  臣聞元聖旣往大道遂分源遠而流益漫根蹷而枝
  益繁是以八儒三墨眾學乖離而無統諸子百氏羣
  言有亂而非眞
  臣聞物有千變事有萬殊執其中而物理可契據其
  要而事情不渝是以刊繁削亂乃探乎學本統宗會
  元斯詣乎道初
  臣聞百聖之旨宗乎道德六籍之學本乎仁義是以
  達而堯舜以成化而致治窮而孔孟以立敎而垂世
  名實貫於古今體用同於天地
  臣聞天地分而生禮隂陽合而興樂大禮本於序以
  萬彚爲節文大樂主於和以萬竅爲橐籥是以玉帛
  交錯者禮之偏於浮鐘鼓鏗鏘者樂之趨於薄
  臣聞雲漢昭囘日星光輝者天文之宣草木榮華山
  川峙流者地文之著道雖明矣非文不行事雖實矣
  非文不具是以經緯兩儀黼黻萬化帝王之文所以
  昭憲章羽翼羣經藻繪眾言賢哲之文所以傳竹素
  臣聞見禮而知政聞樂而知德是以觀世運之隆汙
  視文章爲準則和平渾厚質實瓌贍驗治道之方昌
  夸浮纖靡詭怪支離察政理之斯斁