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急就章幷序
  急就章小學之流也漢元帝時黃門令史游始爲之
  初秦李斯等作蒼頡爰厯博學等篇而漢興以來徒
  隸之字是用字學日以不正游乃取其篇中正字類
  而韻之爲三十二章東漢杜度張芝善藁法用以寫
  此章號章草世遂爲草書起於游而不知游所用者
  本正字也其學至唐猶傳蓋所傳者讀而其體則無
  傳矣宋大儒廬陵歐陽公及四明王應麟復以州名
  姓氏爲之則皆棄其體而用其讀者然今之習其讀
  者固亦鮮也余治經之暇偶取禹貢詩周官山川草
  木鳥獸六官之名爲三篇以示諸子姓殆猶續古小
  學之遺意非敢爲博雅君子道也
  禹貢山川名急就章
  混沌旣判二氣分清升爲乾濁爲坤凝而結者山嶽
  安其融而液江河奔錯峙雜流互以陳井列棊布莽
  芸芸洚水滔天未得平下民昏墊汨且泯蛇龍猛獸
  王忠文公集卷十五
  明王禕撰 郡後學胡鳳丹月樵校梓
  急就章幷序
  急就章小學之流也漢元帝時黃門令史游始爲之
  初秦李斯等作蒼頡爰厯博學等篇而漢興以來徒
  隸之字是用字學日以不正游乃取其篇中正字類
  而韻之爲三十二章東漢杜度張芝善藁法用以寫
  此章號章草世遂爲草書起於游而不知游所用者
  本正字也其學至唐猶傳蓋所傳者讀而其體則無
  傳矣宋大儒廬陵歐陽公及四明王應麟復以州名
  姓氏爲之則皆棄其體而用其讀者然今之習其讀
  者固亦鮮也余治經之暇偶取禹貢詩周官山川草
  木鳥獸六官之名爲三篇以示諸子姓殆猶續古小
  學之遺意非敢爲博雅君子道也
  禹貢山川名急就章
  混沌旣判二氣分清升爲乾濁爲坤凝而結者山嶽
  安其融而液江河奔錯峙雜流互以陳井列棊布莽
  芸芸洚水滔天未得平下民昏墊汨且泯蛇龍猛獸
  况害人帝命神禹奠斯民隨山導川木是刊躬乘四
  載劬厥身九山九川各定名九州區別乃可遵冀兗
  青徐揚豫荊梁雍俱以山川均乃若崑崙穹窿實號
  山宗支爲兩條介于土中衡南華西衡北岱東是謂
  四嶽各鎭厥封大別大伾太岳太行叶音洪 粤大粵太
  以言其崇終南西傾內方外方叶音風 或復稱陽名以
  方從王屋嶓冢底柱析城神融切 及乎碣石名以狀同
  雷首壺口陪尾名以躬鳥鼠熊羽龍門名以禽渠容切
  〓從山者岥嶧岍嶓岷從草木者荊蔡梁柏桐若夫
  三危合黎敷淺原積石朱圉惇物蒙其名旣不一其
  處孰能窮又若海爲鉅物百川攸歸江河淮濟四瀆
  並釃濟絕而漳續亦自達海涯灉沈汶漯汭泗沂漢
  沔潛沱洚濰淄〓渭澧澧漾漆沮滎洛瀍澗滄浪噬
  波渮之流皆順施雷夏恆衛孟津伊大野雲夢桓和
  夷彭蠡震澤匯以者休屠之涿野亦旣陂黑水弱水西導之若
  夫覆鬴馬頰徒駭太史叶音思 〓潔鬲津鉤盤胡蘇厥
  爲九河故道莫稽沅元漸辰叙酉澧幷湘資厥爲盡
  九江洞庭總於斯岷嶓及豫章婁淞東江湄厥爲三
  江名傳聞各異辭維禹九年功旣成九土底績乂以
  寕六府孔修三壤貞五服遠邇賦重輕萬國封建土
  姓明聲敎所暨罔弗承東漸西被朔南臻庸錫元圭
  吿虞廷洛龜呈書獻瑞徵厥功盛矣不可形萬世永
  賴天地幷
  詩草木鳥獸名急就章
  天地兩間糅羣物有萬其彚賦形質厥分飛潛及動
  植名殊實異不可詰要繇一氣所從出其初勾萌始
  甲坼苗生條抽根榦立春生秋成自華實翾飛蝡行
  蠢動息其生變幻胎卵濕含靈肖翹紛濈濈詩人詠
  歌亦偶及散指槩見在篇什今可攬者不百一有若
  荇葛芹藻共苡蘩葑菲薇蕨茆蒲蘋蕭蓼堇荼苦薺
  藍茨茅葭菼萇葦萑蓷艾茹藘芩藚菅蘝莠蓬苕莪
  芑蘭蓍蘡苴苹蔚菜蘭蘆蒿蓫葛蔦蘿芄莫菽葵荏
  菲鬱設卷耳唐臺芻綠全紅卽游龍二名兼芍藥菡
  蓞荷舜丹筍麻匏瓠瓜瓞綿黍稷稻穀粒且堅植穉
  秬秠穆稌糜粱粟來牟稂稗存又若松柏棠棣杕杜
  樞椅桐杞梓枌桑榆檜檀栲杻檖柞梧棫樸樸〓棘
  櫟樗柳楊榛楛漆枸楰樛株桋栩楚扶蘇桃李梅栗
  棗木瓜叶音姑 綠竹猗猗亦其徒又若鳳凰睢鳩鵲燕
  鸎鴻鴈鸒鷺鶖鴛鴦叶音英 鹳鶴鸞鵠鶬鵜大鳧鷖雄
  雉牝鷄鳴鴟鴞鳴鵙鵻鶺鴒晨風鶉雀鳶隼鷹元白
  黃鳥黑烏生交交桑扈及倉庚又若麟趾騶虞麕鹿麀叶音
  天豕豝豵豜牂羜羔犉特牲犧牛羊庖毚兔厖犬狐
  狸猱熊羆貔豹狼虎虓象兕豺貉貆鼠貓我馬維駒
  駟驈驂騏馬騧駁駱駟驥騵驪騅駓騂騮驒駰騢乘
  黃皇駁駽他若螽斯蝃蝀青蒼蠅蟋蟀蜉蝣蜩蠋蝱
  虺蛇蜴蜮蟊賊成蜂螫與蠶善惡明伊威蜾蠃及螟
  蛉蜎蜎熠燿與宵行莎雞卽是促織名魴鰥鱮鯉尊鰷
  鱨鈔鰋鱣鲔魚是徵鼈亦其屬龜最靈龍輴之龍亦
  可形所貴君子能多識一物不知恥不格古今異稱
  方言隔傳聞之譌須考覈後來離騷歌草木叶音覔 爾
  雅蟲魚疏尤悉維茲纖瑣難具述略敘其目資翰墨
  周官官名急就章
  維王受命宅中建國辨方正位設官分職乃制六官
  以爲民極六官之屬三百六十位列崇卑事別緩急
  天綱小紀防範周密猥冗纖瑣莫不畢集天官冢宰
  其屬則大宰小宰宮正宮伯庖享饔膳甸獸䱷鼈酒
  漿凌邊醯醢鹽腊掌舍閽寺掌次幕幕絲枲皮幣夏
  釆職歲縫染裘履書服追會醫分瘍食府列玉大內
  府外府內竪內臣內宰職內九嬪世婦女祝史御地
  官司徒其屬則師保州縣族黨閭比鄉遂里鄰鄙酇
  旅市塵胥土均門關稍委封牧鼓舞充牛載羽士訓
  誦訓山虞澤虞州泉林草稻稼葛荼節邇丱角炭蜃
  春熙倉廩場囿祿稾舍遺春官宗伯其屬則典瑞典
  命司尊司筵鬱鬯雞龜箠簭卜占庸器車服瞽矇同
  千磬鐘笙鎛靺籥旄常樂夢師胥禮瞭職喪冢墓祧
  祀詛祝保章巫肆典路鞮鞻馮相天府世婦諸史諸
  宗夏官司馬其屬則司馬虎賁羅畜烏羊戈盾弓矢
  環弁甲兵旅隸節服挈壺射相庾𢈔固圍圍川原山匡
  撢繕稾校戎馭僕量牧險爟候田道右勳小臣司士
  小子職方懷方土方合方訓方形方秋官司寇其屬
  則盟約民形鄉遂縣都蟈雞條狼蠻貉閩夷犬人硩
  蔟蜡氏象胥司烜赤友銜枚野廬萍柞翦訴雍尋交
  儀刺金貨賄庶庭修閭禁暴殺戮囚圜伊冗冥客察
  憲寤家壺方朝等士行人大夫冬官司空其屬則事
  輈輪輿官函築雕裘㡛廬匠韋䩵冶陶鐘磬鳧鮑抑
  㮚梓桃瓬玉之類考工所條與肇繇唐虞爰建九官
  厥職若𥳑眾務並兼迨茲成周而六官乃全綱舉目
  張其亦已繁然姬公所制眞聖作焉後有王者苟志
  古先關睢麟趾治化旣臻舉而行之不粲然可觀何
  嬴秦而下私意是專事不師古官制駁然幸典冊所
  載遺跡班班敘次梗槪用俟後賢
  演連珠
  連珠之體貴乎辭麗而言約不指說事情必假諭以
  達其行使覽者微悟合古詩諷興之義以其易覩而
  可悅厯厯如貫珠故謂之連珠也漢章之世班固賈
  逵傅毅三子者受詔始作然其文後世鮮傳焉禮讀
  文選嘗喜陸機所作演連珠因擬其體爲五十首雖
  諷興之義竊或庶幾而辭不能麗言不能約有媿於
  作者多矣錄之于左以備覽云王禮序
  臣聞圓穹垂象列宿昭符北辰天樞至尊而不動中
  宮天極太乙之常居是以人君居正所以建皇極王
  者宅中所以恢帝圖
  臣聞騰蛇游霧應龍淩雲蛇則何威霧以濟其威龍
  則何神雲以顯其神是以人君所託者權之盛人君
  所乘者位之尊桀爲天子因能亂天下堯爲匹夫不
  能治三人
  臣聞人之於物最爲含靈聖之於人尤稱拔萃是以
  陰陽至妙而聖人之能運陰陽天地至大而聖人之
  力位天地道有隆汙惟聖人易汙而爲隆世有治亂
  惟聖人反亂而爲治
  臣聞聖不自聖學焉是資說命肇遜敏之吿周頌載
  緝熙之辭是以廣厦細氊引文儒而共講左圖右史
  舍古訓其奚師
  臣聞製器者兢兢業業用訖于有成奉器者洞洞屬
  屬乃保其無虞是以天下大器不易于圖祖宗經營
  百年而不足子孫蠱壞一日而有餘
  臣聞臣有盡言必因君之善聽君將致理必賴臣之
  忠吿蓋下之於上所要則微上之於下所求宜篤是
  以堯問衢室側陋之謀是咨舜訪總章芻蕘之語俱
  錄大禹一饋而十起周公一沐而三握
  臣聞以寡就眾察有不偏以廣就約知無不眞何則
  一人以二目視一
  國一國以萬目視一人是故理萬
  幾者無刻不愼御羣下者無微不親
  臣聞赤子無他欲而必遂其所有欲赤子有不言而
  必會其所無言是以聖人之宰萬民務在通其志聖
  人之制萬物貴乎全其天
  臣聞上天至公四序以成秋霜肅殺而木不怨落春
  風長養而草不謝榮是以聖王御世使民不矜涵之
  以德義不知其爲惠遒之以法律不知其爲刑
  臣聞事以順爲便物以適爲安爲狷賜者非負之而
  升木爲魚德者非挈之而入淵是以夏蠲冬繇民不
  以爲怨春貸秋賦民常以爲恩
  臣聞網以綱爲總服以領爲尊綱舉而目自張領振
  而裔乃循是以道者政之領聖人修道不修政吏者
  民之綱聖人治吏不治民
  臣聞天道默運寒暑調而人不知天象昭垂景緯明
  而人易覩是以一人之術敎化出於朝廷一代之法
  憲令著于官府術以潛斡民靡察其由法以顯施民
  莫踰其度
  臣聞調弓者必弛張其弦鼓瑟者必推移其柱是以
  因時制宜將以通於俗觀變立法不徒泥於古三王
  殊事名施於後世五帝異道德覆於天下
  臣聞竹律九寸可以推七十二候之氣運玉衡八尺
  可以驗九千萬里之天行是以人君致治之具甚約
  天下歸化之效孔宏何則十世百世之理萬世之理
  萬人千人之情一人之情
  臣聞琴非弦不鳴羣徽具而弦調車非轂不行眾輻
  湊而轂備是以聖明之代賢才畢試人君無聰明總
  天下之智爲聰明人君無威勢乘天下之能爲威勢
  臣聞句粤之簳鏃以精金用爲棓箠則何擇於槁樸
  蜚景之劍威奪白日用以刲穫則何異於劂刃是以
  量材授任則大小得宜度德官人則聖賢無隱
  臣聞君人之職用相爲先宰相之任惟賢是舉是以
  傅巖求說徒憑夢相之符莘野聘伊不假官資之序
  臣聞人材顯晦關世盛衰故叔末之棄置乃興王之
  倚毘是以十亂造周本出商家之舊三傑輔漢實由
  秦世之遺
  臣聞孔席不煖墨突不黔豈忘已以徇物寕枉尺而
  直尋是以德周乎萬物者中庸之道道濟乎天下者
  聖賢之心
  臣聞出處異致用舍殊方裕於已者及物之心宏潔
  其身者爲我之道長是以孔孟憂時冀尊王而輔帝
  巢由傲世甘薄帝而輕王
  臣聞翠以羽自殘龜以智自害丹以含色而肌磨石
  以抱玉而質碎自衒厥美者物之愚自貽伊患者物
  之昧是以蘊節韜光智士所以密其外繕囗囗囗哲
  人所以定其內惟內外之旣完故始終之無悔
  臣聞神龍遊于九淵以有欲而見擾威鳳生於丹穴
  以無求而莫致是以高世之士超然遠逝等寶玉如土
  苴齊冠冕於羈累上卿千乘魯連卻而弗顧宏璧十
  朋亢倉睨而不視
  臣聞石藴玉而山潤川沈珠而淵媚是以處士隱晉
  鄙人皆善良德人居商嵒物無妖厲
  臣聞以色物毛澤買馬而不論其足力則廐無絕地
  以大小徑廣售玉而不論其質美則篋無連城是以
  以德求士致士之實效以才取士得士之虛名
  臣聞尺有所短寸有所長攻其短則天下無全才錄
  其長則人才皆大方是以蕭曹斗筲英布刑墨其質
  本可都將相伯夷蹈義楊朱履善其能不足位公卿
  臣聞直道而事人者不嫌於去就盡忠而愛主者不
  易於生死是以展禽三黜而無怨史魚尸諫而忘毀
  臣聞易重咸恆詩首關睢陰敎者天倫之模範內治
  者王化之權輿是以周家致理太姒之德旣盛漢室
  搆亂呂氏之行原汙
  臣聞陰以靜爲體而必動以贊乎陽坤以順爲用而
  必兼以承乎乾是以佩玉晏鳴詩陳周后之戒輦車
  辭載史述漢姬之賢
  臣聞女德無極婦怨無終冶容者亂之媒尤物者禮
  之宗是以徵舒宣淫而陳國亡妲已肆悅而殷祚崩
  臣聞婦女之賢或由性稟忠義所激初非勢驅是以
  周嫠不恤緯而憂王室之弱莒婦自投紡而復丈夫
  之讎
  臣聞冰炭不共器薰猶不同室淑之長者慝之消邪
  之伸者正之詘是以有誠無僞天性之常理去惡存
  善聖人之治術
  臣聞道貴樸素實悖時好時尚文華已離道眞是以
  天之小人人之君子人之君子天之小人
  臣聞君子無幸而有不幸小人有幸而無不幸是以
  福善禍淫者天道之常好善疾惡者民彞之秉
  臣聞天地之運有始而無終陰陽之變有消而無絕
  是以嚴寒殺節牆根之草已生虐暑薰天井底之泉
  巳聞力不久盛勢無長雄月方滿而遂缺雪乍積而
  已融是以履崇貴者持之以恆則可保居溢富者守
  之以虛則能終
  臣聞百夫操弓而逐一兔兔無不斃萬人彎弧以向
  一鵠鵠無不傷是以人心至微眾欲並戕防欲如禦
  寵收心如括囊欲弭而心有養心存而欲自亡
  臣聞烟生於火而烟鬱火冰出於水而冰道水烟微
  則火盛冰泮則水逝是以才命於氣而才者氣之違
  情出於性而情者性之蔽氣以才成而後充性由情
  靜而斯遂
  臣聞物有可悅情所同好然而糟糠不飽者寕慕乎
  粱肉短褐不完者豈思乎文繡是以惠在周人之偏
  急欲不資人之兼樂
  臣聞法以伸情法或爲情而詘理以明事理或因事
  而晦是以舜雖爲君無以處其弟孔雖將聖未嘗語
  乎怪
  臣聞物之明者莫如鏡器之斷者莫如劍然而劍之
  爲藝專於僇人鏡之爲術窮於照面是以誠無不鑒
  乃可以爲明智無不決斯足以言斷
  臣聞智有所遺力有所虧何則一心不可以二用四
  體不可以八施是以奕秋隸首之精思心在笙鴻而
  奕算廢逢蒙王良之巧藝體屈弓馬而射御違
  臣聞跛鼈企飛兔頑蛇化神龍其趨殊塗者質之異
  其歸一揆者性之同是以質雖氣拘性由學充塗人
  可以爲堯舜鄙夫可以能中庸
  臣聞千丈之山基於一簣之土萬仞之井起於三寸
  之坎是以累細行而大行崇積小德而大德顯
  臣聞良價不爲折閱而不市良農不爲失歲而不耕
  是以君子於學惕焉靡寕人不已知守之以固世不
  我用履之以貞
  臣聞元聖旣往大道遂分源遠而流益漫根蹷而枝
  益繁是以八儒三墨眾學乖離而無統諸子百氏羣
  言有亂而非眞
  臣聞物有千變事有萬殊執其中而物理可契據其
  要而事情不渝是以刊繁削亂乃探乎學本統宗會
  元斯詣乎道初
  臣聞百聖之旨宗乎道德六籍之學本乎仁義是以
  達而堯舜以成化而致治窮而孔孟以立敎而垂世
  名實貫於古今體用同於天地
  臣聞天地分而生禮隂陽合而興樂大禮本於序以
  萬彚爲節文大樂主於和以萬竅爲橐籥是以玉帛
  交錯者禮之偏於浮鐘鼓鏗鏘者樂之趨於薄
  臣聞雲漢昭囘日星光輝者天文之宣草木榮華山
  川峙流者地文之著道雖明矣非文不行事雖實矣
  非文不具是以經緯兩儀黼黻萬化帝王之文所以
  昭憲章羽翼羣經藻繪眾言賢哲之文所以傳竹素
  臣聞見禮而知政聞樂而知德是以觀世運之隆汙
  視文章爲準則和平渾厚質實瓌贍驗治道之方昌
  夸浮纖靡詭怪支離察政理之斯斁
  文訓
  華川王生學文於豫章黃太史公三年而不得其要
  倀倀焉食而不知其味皇皇焉寢而不安其居望望
  焉如有求而不獲也太史公一日進生而訓之曰子
  之學文有年於茲志則勤矣吾聞天地之間有至文
  焉子豈嘗知之乎夫雲漢昭囘日星宣朗烟霞卷舒
  風霆鼓蕩者天文之所以暢山嶽鋪峙江河流行鳥
  獸蕃衍草木茂榮者地文之所以成天地之文不能
  以自私誕賦於人人則受之故聖賢者出以及瓌人
  畯士相繼代作莫不大肆於厥辭蓋自孔氏以來茲
  道大闡家修人勵致力於斯其間鞠明究曛疲弊歲
  月刓精竭思耗費〓札者紛趨而競馳孰不欲爭裂
  綺繡斥攀日月髙視萬物之表雄峙百代之下卓然
  而有爲然而躑躅而不進骫體而不振思窮力蹙不
  志而沒者往往而是而能登名文章之籙者其實無
  幾則所謂至文者固夫人所罕知是故文有大體文
  有要理執其理則可以折衷乎群言據其體則可以
  剸裁乎眾製然必用之以才主之以氣才以爲之先
  驅氣以爲之內衛推而致之一本於道無雜而無蔽
  惟能有是則統宗會元出神入天惟其意之所欲言
  而言之靡不如其意斯其爲文之至乎凡吾之說子
  豈嘗知之苟知之其試以語我生曰文之爲物貴適
  時好粲然相接合喜投樂有如正始不完文氣遂偏
  俗尚化遷而排偶之習興焉四屬六比駢諧儷聯抽
  黃對白調朱施鉛五釆相宣八音相便握摛穠纖賢
  哢寒暄豐腴醲酣眩麗媚妍珠璣溢絾膾炙滿篇凡
  慶函與賀牘咸累幅而疊番王公之門下逮閭閻彞
  儀縟典往來交際率奉之以周旋又如大雅旣遠詩
  歌日變玉臺西崑其流也漸支爲詞曲爭嫩競艷字
  分重輕句協長短浮聲切響清濁和間羽振宮潛商
  流徵泛笙簧觸手錦繪迷盼風月留連鸎花淩亂振
  妙韻於沈冥託葩辭於清婉性情因之以暢宣光景
  因之而呈獻好會暌離懽忻悲歎莫不假是以託情
  固無間於貴賤也若是者其爲文何如太史公曰古
  語變而四六古聲變而詞曲文之弊也甚矣請置勿
  道爲言其他生曰命鄉選士之法廢而科舉乃興以
  文取士設爲範程漢有射策唐有明經復有詩賦逮
  宋日益增經衍爲義而三篇以明賦本於律而八韻
  以成咸各專其科各精其能其義則意融旨切言粹
  辭達枝語蔓引叢論英發剗聖德而立辯斡天機而
  生說其賦則句鍊字戛音覈韻軋藻秀春擷花艷晴
  掇較妍醜於錙銖品抑揚於毫髮他若宏辭制舉大
  科別設文法靡不該文格罔弗列又必學稱博極才
  號閎傑乃能攻其業凡習於斯者皆賈勇詞場角雄
  藝闥不厲兵而日戰爭奪弧而先拔若工若拙三年
  是力若勝若劣一日而決及其中文衡入文彀則遂
  圍棘聲徹榜金名揭上賢書於天府承洪恩於帝闕
  乃躋膴仕乃展遐轍若卿若相鮮不由茲而出矣上
  以此而求賢士以此而致身文之用世信不可誣也
  歟太史公曰科舉之文趨時好以取世資特干祿營
  寵之具耳學古之君子恥言之生曰文之古者登諸
  金石記誌頌銘具有成式或鐘鼎是勒或琬〓是刻
  或䥴於麗牲懸經之碑或鑱在封嶽磨厓之壁莫不
  炫燿崇勳烜煇茂德載丕丕之嘉猷紀赫赫之休績
  然皆一筆之力九鼎可扛一字之價千金是値爾其
  宏奧之思雅健之姿瑰瑋之辭攟摭馬班淩厲蔡楊
  蹂躪柳韓玉釆金聲焜焜煌煌鍧鍧鏘鏘袞章繡文
  炳炳焞焞繽繽紜紜詭然而蛟龍翔蔚然而虎鳳昂
  翕然而律呂張正音諧〓韻變態類雲霆勁氣排甲
  兵沈冥以之而開褰幽閟以之而著宣逖遠以之而
  綿延然非儒林宗匠藝營宿將道德爲世之模楷名
  位爲國之儀望堂堂焉章章焉擅鴻筆攬魁柄稱文
  章之大家者孰當仁而不讓宜其媲美古昔傳信今
  後照四裔以無倫垂千載而不朽此其爲文也不幾
  於古乎太史公曰文至於是謂之古宜也雖然其爲
  川殆不止是已生白朝廷之上有巨文焉典謨誓誥
  制冊令詔藹爲王言渙爲大號而帝王之制作存焉
  灝灝噩噩渾渾洋洋稜厲蓬勃揮霍奮揚或温潤而
  精粹或宏偉而秀雄或嚴肅而〓重或衍裕而深長
  經緯天地橐籥陰陽黼黻萬化轇轕三光封職則氣
  含陰雨之潤授官則義炳重離之明勅戒則吐星漢
  之華治戎則揚游雷之轟肆赦則垂滋於春露明罰
  則示烈於秋霜一字之褒沛漏泉於下地一言之感
  被挾纊於黎蒸朝出九重暮行四方如風動而草偃
  如山鳴而谷應奮迅乎寓外磅礴乎域中鼓舞乎彞
  夏陶鎔乎帝皇文章之用蓋與造化而侔功矣若是
  何如太史公曰易曰王言如絲其出如綸詩曰辭之
  輯矣民之協矣辭之繹矣民之莫矣文之爲用誠莫
  盛於此矣姑舍是豈無復有可聞者乎生曰文之難
  者莫難於史故良史之才古今或無皇道帝德王略
  霸圖運祚興衰治道隆污將相卿士武烈文謨賢智
  忠孝凶慝奸諛天文五行地理河渠禮樂兵刑食貨
  賦租選舉職官冕服車輿蠻夷戎狄遐方異區恍惚
  詭變俗怪習殊凡一代之本末皆史乎載故曰史者
  一代之成書是故事以實之辭以給之法以立之例
  以律之作史之要必備乎此然非其能足以通古今
  之體明足以周萬事之理智足以究難知之意文足
  以發難顯之義者曾烏得以稱良史蓋自紀表志傳
  之制馬遷創始班固繼作綱領昭昭條理鑿鑿三代
  而下史才如二子者可謂特起拔出雋偉超卓後之
  爲者世仍代襲率莫外乎其榘矱論者以爲遷固之
  書其與善也隱而彰其懲惡也直而寬其賤彞也〓
  而明其防僭也微而嚴是皆合乎聖人之旨意而非
  庸史之敢干及乎范〓陳壽之流則遂肆意妄纂曲
  筆濫箋曖昧其本旨而義駁以偏破碎其大體而辭
  譾以纖况乎〓壽之不若者則又卑陋而無足觀矣
  故史所以明乎治天下之道而爲之者亦必天下之
  才然後勝其任茲其所爲難乎太史公曰噫史之爲
  文誠難乎其盡美矣文而爲史誠極天下之任矣抑
  吾聞之文有二有紀事之文有載道之文史者紀事
  之文於道則未也生曰聖人旣歿道術爲天下裂諸
  子者出各設戶分門立言以爲文是故管夷吾氏以
  霸略爲文鄧析氏以兩可辯說爲文老聃氏以秉要
  執本持謙處卑爲文列禦寇氏以黃老清淨無爲爲
  文墨翟氏以貴儉兼愛上賢明鬼非命上同爲文公
  孫龍氏以堅白名實爲文莊周氏以通天地之統序
  萬物之性違死生之變爲文愼到氏以刑名之學爲
  文申不害氏韓非氏復流於深刻之文尹文氏又合
  黃老刑名爲文鬼谷氏以捭闔爲文蘇秦氏張儀氏
  因肆爲縱橫之文孫武氏吳起氏以軍刑兵勢圖國
  料敵爲文荀卿氏揚雄氏則以明先聖之學爲文淮
  南氏則以總統道德仁義而蹈虛守靜出入經道爲
  文凡若此者殆不可遽數也雖其文人人殊而其於
  道未始不有明焉譬猶水火相滅亦以相生和敬相
  反亦以相成易所謂天下一致而百慮同歸而殊塗
  者言本於一揆而已文以載道其此之謂乎太史公
  曰諸子之文皆以明夫道固也然而各引一端各據
  一偏未嘗窺夫道之大全人奮其私智家尚其私談
  支離頗僻馳騁鑿穿道之大義益以乖大體益以殘
  矣此固學術之弊而道之所以不傳也生曰聖人之
  文厥有六經易以顯陰陽詩以道性情書以紀政事
  之實春秋以示賞罰之明禮以謹節文之上下樂以
  著氣運之虧盈凡聖賢傳心之要帝王經世之具所
  以建天衷奠民極立天下之大本成天下之大法者
  皆於是乎有徵斯蓋羣聖之淵源九流之權衡百王
  之憲度萬世之準繩猶之天焉則昭雲漢而揭日星
  布烟霞而鼓風霆猶之地焉則山嶽峙而江河行鳥
  獸蕃而草木榮故聖人者參天地以爲文而六經配
  天地以爲名自書契以來載籍以往悉莫與之京斯
  其爲文不亦可以爲載道之稱也乎太史公輾然而
  驚喟然而歎曰盡之矣其蔑有加矣此固載道之器
  而聖人之至文矣嗟乎世之學者無志乎文則已苟
  有志焉舍是無以議爲矣是故本之詩以求其恆本
  之易以求其變本之書以求其質本之春秋以求其
  斷本之樂以求其通本之禮以求其辨夫如是則六
  經之文爲我之文而吾之文一本於道矣故曰經者
  載道之文文之至百也後聖復作其蔑以加之矣今
  子知及乎此則於文也其進孰禦焉特在加之意而
  已矣生於是再拜謝曰謹受敎敢不拳拳服膺是則
  是效以無忝夫子之訓吿