金华市图书馆 内容
蜈蚣與雞不相類也而其讐最甚雞見蜈蚣必殄而
噬之人被蜈蚣螫者塗以雞涎痛隨愈然雞死蜈蚣
輒入其腹囓之不置蚊與鼈不同羣也而其怨尤深
鼈被蚊嘬無不斃而人欲辟蚊者粉鼈甲骨爇之蚊
聞其臭率皆避去卽不避無能生存者夫蠢蠢之物
有知而無識者也蜈蚣見殄於雞雞雖死矣必復其
讐於旣死鼈見斃於蚊蚊固生也猶報其怨使不能
生物性之烈有如此嗚呼人有識矣操害人之心而
不顧人之讐怨於已亦何其不善自恕也哉
蝟之爲物毛善刺人能跳入虎耳虎或噬之蝟皮頑
不能死則穴虎腹以出而其性惡鵲見鵲便自仰腹
受啄烏賊之爲物無有皮介每暴於水上狀若已死
人取之易甚而其性好烏烏有下啄則卷而食之嗚
呼謂與烏賊其形相異也其好惡不相侔也謂〓然
而可畏烏賊塊然而可狎〓然可畏者宜能害鵲而
反受害於鵲塊然可狎者宜不可害烏而卒致害於
烏此其理誠有不可解者然則人固有〓然而惡人
者其可畏塊然而好人者其可狎耶
噬之人被蜈蚣螫者塗以雞涎痛隨愈然雞死蜈蚣
輒入其腹囓之不置蚊與鼈不同羣也而其怨尤深
鼈被蚊嘬無不斃而人欲辟蚊者粉鼈甲骨爇之蚊
聞其臭率皆避去卽不避無能生存者夫蠢蠢之物
有知而無識者也蜈蚣見殄於雞雞雖死矣必復其
讐於旣死鼈見斃於蚊蚊固生也猶報其怨使不能
生物性之烈有如此嗚呼人有識矣操害人之心而
不顧人之讐怨於已亦何其不善自恕也哉
蝟之爲物毛善刺人能跳入虎耳虎或噬之蝟皮頑
不能死則穴虎腹以出而其性惡鵲見鵲便自仰腹
受啄烏賊之爲物無有皮介每暴於水上狀若已死
人取之易甚而其性好烏烏有下啄則卷而食之嗚
呼謂與烏賊其形相異也其好惡不相侔也謂〓然
而可畏烏賊塊然而可狎〓然可畏者宜能害鵲而
反受害於鵲塊然可狎者宜不可害烏而卒致害於
烏此其理誠有不可解者然則人固有〓然而惡人
者其可畏塊然而好人者其可狎耶
知识出处
《王忠文公集》
《王忠文公集》二十四卷，《四庫書目》已著録。顧世不概見，惟潘氏《乾坤正氣集》中載公集二十卷，爰鈔出，校訂付鎧，而弁其首曰：吾儒讀聖賢書，欲以輔世翼教，楷模人倫，則文章、節義，二者均不朽。而兼此者，或代不數人，或數代不得一人，蓋其難也。吾於忠文見之矣。公學有淵源，師黄友宋，其爲文醇樸宏肆，下筆千言，如霆驚電激，濤涌波迴，讀者舌搞而不敢下，莫不嘆其極文章之鉅觀。不知公之文章，公之節義爲之也。惟其浩然之氣以直養而無害，故其發於文者，磊磊落落，適肖乎其衷之所藏，而不能掩。觀公之銜命滇南，義不屈辱，卒以身報高廟。特達之知，至今凜然有生氣。然則公即不以文章著，而其争光日星者，固自若也，又況其文之足以信今傳後耶！如公者，古何人哉？古何人哉？集中《青巖叢録》及《華川卮詞》二種載在《學海類編》者，已刊成單行，兹不復重出云。同治九年夏月，同郡後學胡鳳丹月樵氏謹序。
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