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有用之謂儒世之論者顧皆謂儒爲無用何也曰非
  論者之過也彼所謂無用誠無用者也而吾所謂有
  用者則非彼之所謂無用矣夫周公孔子儒者也周
  公之道嘗用於天下矣孔子雖不得其位而其道卽
  周公之道天下之所用也其爲道也自格物致知以
  至於治國平天下内外無二致也自本諸身以至於
  徵諸庶民考諸三王本末皆一貫也小之則云爲於
  日用事物之閒大之則可以位天地育萬物也斯道
  也周公孔子之所爲儒者也周公孔子遠矣其遺言
  固載於六經凡帝王經世之略聖賢傳心之要粲然
  其在後世儒者之所取法也不法周公孔子不足謂
  爲儒儒而法周公孔子矣其不可謂爲有用乎噫斯
  吾之所謂儒也其果世之所謂無用者乎且世之所
  謂無用者我知之矣縫掖其衣高視而闊步其爲業
  也呫畢訓詁而巳耳綴緝辭章而巳耳問之天下國
  家之務則曰我儒者非所習也使之涉事而遇變則
  曰我儒者非所能也嗟乎儒者之道其果盡於訓註
  辭章而已乎此其爲儒也其爲世所詆訾而䝉迂瀾
  之譏也固宜謂之爲無用固誠無用矣而又何怪焉
  姑孰潘君章甫儒之有用者也自爲右史卽以嘉言
  讜論上簡主知歷僉湖廣浙東憲所至赫赫有政譽
  用是入中書爲參議遂拜江西按察使夫陪鈞軸總
  憲度國家之任莫重焉而君則迭任之此其爲有用
  夫人之所知也抑余之所知固大有於是者周公孔
  子之道吾將望之儒者之效庶幾賴以暴白於天下
  豈如今日所見而巳乎雖然有用之用難矣而無用
  之用亦不易也若余者蓋業於無用之用流於迂濶
  不能以自返者也君盍有以敎我乎哉余嘗執筆繼
  君後知之也深故於其行解儒以爲贈