金华市图书馆 内容
吾宗兄存誠甫名其齋居曰遠遊昔者屈原放逐之
餘眇觀宇宙欲制鍊形魂排風御氣浮遊八極後天
而終以盡反復無窮之世變故遠遊之歌所爲而作
今存誠之有取於遠遊也豈猶原之志歟予因反其
意爲辭以招之庶幾其不騖於虛遠而爲吾聖賢之
歸然宋玉景差大小招務爲譎怪之談荒淫夸豔之
語今亦無取焉辭曰
遠遊雖樂兮樂不可極只子兮來歸無東無西無南
無北只東方弱水舟輒覆溺只西方流沙車不可歷
只北方大漠絕人跡只南方炎荒路險以棘只顧瞻
四方蹙蹙靡所適只遠遊雖樂將焉止息只子兮來
歸反吾故居只居爾之居復爾初只仁以爲宅邃且
虛只以禮爲門義爲涂只大中爲室至和爲廚只八
珍奇味道之腴只文章燦爛錦繡敷只盛德光華被
厥軀只慈儉是寶謹蓄儲只御以矩彠乘恕輿只子
居其中樂有餘只瞻前無險後無虞只天君泰然靜
以舒只聖賢與處天爲徒只洞視八荒眇一區只坐
閱千古猶斯須只子母遠遊苦驅馳只子兮來歸反
故居只
餘眇觀宇宙欲制鍊形魂排風御氣浮遊八極後天
而終以盡反復無窮之世變故遠遊之歌所爲而作
今存誠之有取於遠遊也豈猶原之志歟予因反其
意爲辭以招之庶幾其不騖於虛遠而爲吾聖賢之
歸然宋玉景差大小招務爲譎怪之談荒淫夸豔之
語今亦無取焉辭曰
遠遊雖樂兮樂不可極只子兮來歸無東無西無南
無北只東方弱水舟輒覆溺只西方流沙車不可歷
只北方大漠絕人跡只南方炎荒路險以棘只顧瞻
四方蹙蹙靡所適只遠遊雖樂將焉止息只子兮來
歸反吾故居只居爾之居復爾初只仁以爲宅邃且
虛只以禮爲門義爲涂只大中爲室至和爲廚只八
珍奇味道之腴只文章燦爛錦繡敷只盛德光華被
厥軀只慈儉是寶謹蓄儲只御以矩彠乘恕輿只子
居其中樂有餘只瞻前無險後無虞只天君泰然靜
以舒只聖賢與處天爲徒只洞視八荒眇一區只坐
閱千古猶斯須只子母遠遊苦驅馳只子兮來歸反
故居只
知识出处
《王忠文公集》
《王忠文公集》二十四卷，《四庫書目》已著録。顧世不概見，惟潘氏《乾坤正氣集》中載公集二十卷，爰鈔出，校訂付鎧，而弁其首曰：吾儒讀聖賢書，欲以輔世翼教，楷模人倫，則文章、節義，二者均不朽。而兼此者，或代不數人，或數代不得一人，蓋其難也。吾於忠文見之矣。公學有淵源，師黄友宋，其爲文醇樸宏肆，下筆千言，如霆驚電激，濤涌波迴，讀者舌搞而不敢下，莫不嘆其極文章之鉅觀。不知公之文章，公之節義爲之也。惟其浩然之氣以直養而無害，故其發於文者，磊磊落落，適肖乎其衷之所藏，而不能掩。觀公之銜命滇南，義不屈辱，卒以身報高廟。特達之知，至今凜然有生氣。然則公即不以文章著，而其争光日星者，固自若也，又況其文之足以信今傳後耶！如公者，古何人哉？古何人哉？集中《青巖叢録》及《華川卮詞》二種載在《學海類編》者，已刊成單行，兹不復重出云。同治九年夏月，同郡後學胡鳳丹月樵氏謹序。
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