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昔孔子贊易刪詩定書作春秋修禮樂厥爲六藝然
樂以與詩表裏無成書也帝王之道五經備矣秦爲
無道燔滅典籍以愚黔首因底亂亡漢興我髙皇帝
馬上得天下詩書之事未遑暇也孝惠皇帝始除挾
書之律孝文皇帝復廣游學之路經籍自是稍興矣
今易以卜筮故幸亡恙詩亦次第以具春秋有公羊
氏穀梁氏傳故傳書有伏生所傳禮有高堂生所傳
五經蓋粗完矣然去聖日遠章句遺辭乖疑離析先
聖之道鬱而不章朕甚閔之今建立五經爲寘博士
使各專其業用以扶微學尊道藝庶幾異端屏息聖
眞顯著稱朕意焉
樂以與詩表裏無成書也帝王之道五經備矣秦爲
無道燔滅典籍以愚黔首因底亂亡漢興我髙皇帝
馬上得天下詩書之事未遑暇也孝惠皇帝始除挾
書之律孝文皇帝復廣游學之路經籍自是稍興矣
今易以卜筮故幸亡恙詩亦次第以具春秋有公羊
氏穀梁氏傳故傳書有伏生所傳禮有高堂生所傳
五經蓋粗完矣然去聖日遠章句遺辭乖疑離析先
聖之道鬱而不章朕甚閔之今建立五經爲寘博士
使各專其業用以扶微學尊道藝庶幾異端屏息聖
眞顯著稱朕意焉
知识出处
《王忠文公集》
《王忠文公集》二十四卷，《四庫書目》已著録。顧世不概見，惟潘氏《乾坤正氣集》中載公集二十卷，爰鈔出，校訂付鎧，而弁其首曰：吾儒讀聖賢書，欲以輔世翼教，楷模人倫，則文章、節義，二者均不朽。而兼此者，或代不數人，或數代不得一人，蓋其難也。吾於忠文見之矣。公學有淵源，師黄友宋，其爲文醇樸宏肆，下筆千言，如霆驚電激，濤涌波迴，讀者舌搞而不敢下，莫不嘆其極文章之鉅觀。不知公之文章，公之節義爲之也。惟其浩然之氣以直養而無害，故其發於文者，磊磊落落，適肖乎其衷之所藏，而不能掩。觀公之銜命滇南，義不屈辱，卒以身報高廟。特達之知，至今凜然有生氣。然則公即不以文章著，而其争光日星者，固自若也，又況其文之足以信今傳後耶！如公者，古何人哉？古何人哉？集中《青巖叢録》及《華川卮詞》二種載在《學海類編》者，已刊成單行，兹不復重出云。同治九年夏月，同郡後學胡鳳丹月樵氏謹序。
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