漢玉律銘

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《王忠文公集》 古籍
唯一号: 110720020220014262
颗粒名称: 漢玉律銘
分类号: I207.62
页数: 2
页码: 四十-四十一
摘要: 本文描述了古代中国用竹子制作律管、用玉制作律管的制度,以及它们在测量和协调音乐、天文和政治方面的作用。文章还提到了汉朝的制度,天子在冬夏至时会在前殿与八能之士听乐、均候钟律,以占卜吉凶。
关键词: 律管 竹子 音乐

内容

候氣以律制律以竹古制也殿中用玉律則漢制爲
  然重其用也漢制天子常以日冬夏至御前殿合八
  能之士聽樂均候鐘律進退於先後五日之中各以
  狀聞而審其效否用占吉凶將飭正人事順迎天休
  以爲立政出治之本然而天子親臨事大體重截竹
  而爲莫克稱德乃攻玉是制管長一尺八寸外方而
  內圓其內有隔隔有小竅以通氣隔上九寸其空均
  直徑三分以應黃鐘之數隔下九寸迤運煞至管底
  徑二寸餘以聚其氣而上之管之數十二置諸禁殿
  之中而緹室葭灰按候維謹蓋取夫陽精之純以導
  迎和氣於忽微也竊惟刻玉爲琯肇自黃帝昭華來
  獻著於有虞今漢殿之制取法於古實太史之寶器
  而銘詩無傳可謂闕典因爲補其辭曰
  堪輿兩間元氣旁薄何以候之鐘律斯作若昔神聖
  鉤深探精截竹始製准乎鳳嗚惟漢欽天追古有製
  刻玉爲律厥數十二體蘊廉潤用窮忽微孚尹旁達
  聯采互輝有嚴禁殿內閦緹室緹縵周布塗釁惟密
  日至冬夏二氣茲萌葭灰或揚厥氣有徵黄鐘蕤賓
  氣應灰出動若發機靡徐靡疾天子敬恭乘輿親臨
  乃命八能聽均審音聽審之間先後五日占其疾徐
  用驗凶吉孰爲吉凶候狀以聞導迎叶氣節授斯民
  先王製律政治所本立政出治罔弗茲謹維是漢殿
  古法通道和陰倡陽與天無違範金鑄銅制作隨世
  孰若斯玉質美華貴懿哉寶器太史所司刻銘示重
  永世勿隳

知识出处

王忠文公集

《王忠文公集》

《王忠文公集》二十四卷,《四庫書目》已著録。顧世不概見,惟潘氏《乾坤正氣集》中載公集二十卷,爰鈔出,校訂付鎧,而弁其首曰:吾儒讀聖賢書,欲以輔世翼教,楷模人倫,則文章、節義,二者均不朽。而兼此者,或代不數人,或數代不得一人,蓋其難也。吾於忠文見之矣。公學有淵源,師黄友宋,其爲文醇樸宏肆,下筆千言,如霆驚電激,濤涌波迴,讀者舌搞而不敢下,莫不嘆其極文章之鉅觀。不知公之文章,公之節義爲之也。惟其浩然之氣以直養而無害,故其發於文者,磊磊落落,適肖乎其衷之所藏,而不能掩。觀公之銜命滇南,義不屈辱,卒以身報高廟。特達之知,至今凜然有生氣。然則公即不以文章著,而其争光日星者,固自若也,又況其文之足以信今傳後耶!如公者,古何人哉?古何人哉?集中《青巖叢録》及《華川卮詞》二種載在《學海類編》者,已刊成單行,兹不復重出云。同治九年夏月,同郡後學胡鳳丹月樵氏謹序。

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