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皇帝詔曰咨爾占城國王素處海邦奠居南服自乃
祖父世篤忠貞嚮慕中朝恪守臣節今朕肇承大統
撫馭萬方欲率土之咸寕嘗馳書而往報而爾能畏
天命知尊中國卽遣使稱臣來貢方物思法前人之
訓以安一境之民眷爾忠誠良可嘉尚是用遣官齎
印仍封爾爲占城國王於戲以內治外朕方一視同
仁以小事大爾尚愼終如始永爲藩輔益勉令名故
茲詔示想宜知悉
祖父世篤忠貞嚮慕中朝恪守臣節今朕肇承大統
撫馭萬方欲率土之咸寕嘗馳書而往報而爾能畏
天命知尊中國卽遣使稱臣來貢方物思法前人之
訓以安一境之民眷爾忠誠良可嘉尚是用遣官齎
印仍封爾爲占城國王於戲以內治外朕方一視同
仁以小事大爾尚愼終如始永爲藩輔益勉令名故
茲詔示想宜知悉
知识出处
《王忠文公集》
《王忠文公集》二十四卷，《四庫書目》已著録。顧世不概見，惟潘氏《乾坤正氣集》中載公集二十卷，爰鈔出，校訂付鎧，而弁其首曰：吾儒讀聖賢書，欲以輔世翼教，楷模人倫，則文章、節義，二者均不朽。而兼此者，或代不數人，或數代不得一人，蓋其難也。吾於忠文見之矣。公學有淵源，師黄友宋，其爲文醇樸宏肆，下筆千言，如霆驚電激，濤涌波迴，讀者舌搞而不敢下，莫不嘆其極文章之鉅觀。不知公之文章，公之節義爲之也。惟其浩然之氣以直養而無害，故其發於文者，磊磊落落，適肖乎其衷之所藏，而不能掩。觀公之銜命滇南，義不屈辱，卒以身報高廟。特達之知，至今凜然有生氣。然則公即不以文章著，而其争光日星者，固自若也，又況其文之足以信今傳後耶！如公者，古何人哉？古何人哉？集中《青巖叢録》及《華川卮詞》二種載在《學海類編》者，已刊成單行，兹不復重出云。同治九年夏月，同郡後學胡鳳丹月樵氏謹序。
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