金华市图书馆 内容
詔曰自有元失馭羣雄鼎沸土宇分裂聲敎不同朕
奮起布衣以安民爲念訓將練兵平定華彞大統以
正永惟爲治之道必本於禮考諸祀典知五嶽五鎭
四海四瀆之封起自唐世崇名美號厯代有加在朕
思之則有不然夫嶽鎭海瀆皆高山廣水自天地開
闢以至於今英靈之氣萃而爲神必皆受命於上帝
幽微莫測豈國家封號之所可加黷禮不經莫此爲
甚至如忠臣烈士雖可加以封號亦惟當時爲宜夫
禮所以明神人正名分不可以僭差今命依古定制
凡嶽鎭海瀆並去其前代所封名號止以山水本名
稱其神郡縣城陛神號一體改正厯代忠臣烈士亦
依當時初封以爲實號後世溢美之稱皆與革去其
孔子明先生之要道爲天下師以濟後世非有功於
一方一時者可比所有封爵宜仍其舊庶幾神人之
際名正言順於理爲當用稱朕以禮祀神之意故茲
詔示咸使聞知
奮起布衣以安民爲念訓將練兵平定華彞大統以
正永惟爲治之道必本於禮考諸祀典知五嶽五鎭
四海四瀆之封起自唐世崇名美號厯代有加在朕
思之則有不然夫嶽鎭海瀆皆高山廣水自天地開
闢以至於今英靈之氣萃而爲神必皆受命於上帝
幽微莫測豈國家封號之所可加黷禮不經莫此爲
甚至如忠臣烈士雖可加以封號亦惟當時爲宜夫
禮所以明神人正名分不可以僭差今命依古定制
凡嶽鎭海瀆並去其前代所封名號止以山水本名
稱其神郡縣城陛神號一體改正厯代忠臣烈士亦
依當時初封以爲實號後世溢美之稱皆與革去其
孔子明先生之要道爲天下師以濟後世非有功於
一方一時者可比所有封爵宜仍其舊庶幾神人之
際名正言順於理爲當用稱朕以禮祀神之意故茲
詔示咸使聞知
知识出处
《王忠文公集》
《王忠文公集》二十四卷，《四庫書目》已著録。顧世不概見，惟潘氏《乾坤正氣集》中載公集二十卷，爰鈔出，校訂付鎧，而弁其首曰：吾儒讀聖賢書，欲以輔世翼教，楷模人倫，則文章、節義，二者均不朽。而兼此者，或代不數人，或數代不得一人，蓋其難也。吾於忠文見之矣。公學有淵源，師黄友宋，其爲文醇樸宏肆，下筆千言，如霆驚電激，濤涌波迴，讀者舌搞而不敢下，莫不嘆其極文章之鉅觀。不知公之文章，公之節義爲之也。惟其浩然之氣以直養而無害，故其發於文者，磊磊落落，適肖乎其衷之所藏，而不能掩。觀公之銜命滇南，義不屈辱，卒以身報高廟。特達之知，至今凜然有生氣。然則公即不以文章著，而其争光日星者，固自若也，又況其文之足以信今傳後耶！如公者，古何人哉？古何人哉？集中《青巖叢録》及《華川卮詞》二種載在《學海類編》者，已刊成單行，兹不復重出云。同治九年夏月，同郡後學胡鳳丹月樵氏謹序。
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