歸全精舍記

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内容出处: 《王忠文公集》 古籍
唯一号: 110720020220014188
颗粒名称: 歸全精舍記
分类号: I207.62
页数: 2
页码: 二十三-二十四
摘要: 本文介绍了吴郡袁君在吴县胥台乡穹窿山职坞之原安葬其先府君后,建一庐作为岁时拜祭会聚之所,名曰归全精舍,请黄公撰写铭文。文章强调孝道,认为奉父母之遗体而不知敬爱以全其归,不能称为孝。孝子应不亏其体、不辱其身,归而能全。袁君以孝闻名,以善称其乡,以归全名其墓右之庐,是彰扬孝道的表现。岁时拜祭会聚,是袁君念府君之孝而不可复作,敬爱其身以体府君之孝的表现。
关键词: 吴郡袁君 归全精舍 孝子

内容

吳郡袁君旣葬其先府君於吳縣胥臺鄉穹窿山職
  塢之原而請銘於內翰黃公尋直墓石結廬一區爲
  歲時拜祭會聚之所扁曰歸全精舍屬予記之嗚呼
  人之有身父母全而生之則必全而歸之蓋歸而至
  於全而後爲人之道盡矣是故人子之身父母之身
  也父母分其血氣以生我而我稟其血氣而身以生
  是人子之與父母其血氣蓋相爲流通也故曰身也
  者父母之遺體也然則奉父母之遺體而弗知敬愛
  之以全其歸者其尚得謂之孝矣乎烹熟羶薌嘗而
  薦之非孝也温清定省左右以安之非孝也養也養
  也者奉父母之體而非所以敬愛父母之遺體也君
  子之所謂孝也者其惟不虧其體不辱其身歸而能
  全乎故昔之以孝稱者蓋頃步而弗敢弗敬愛其身
  也道而不徑舟而不游不敢以先父母之遺體行殆
  而有虧其體者乎惡言不出諸口忿言不反於身不
  敢以羞貽父母之遺體而有辱其身者乎不虧其體
  不辱其身若曾子之臨終而啟手足而後知免者斯
  其謂之全而歸之者乎嗚呼歸而至於全而後爲人
  之道盡而後始可以爲孝矣吾聞府君力本尚義以
  善稱其鄉迹其始終蓋無媿於歸而能全者也旣終
  且葬而以歸全名其墓右之廬者君所以彰府君之
  孝於無窮也然則歲時而拜祭焉拜祭而會聚焉君
  之至於斯也履秋霜春雨之降而感時序之流易悽
  愴怵惕之心油然而生念府君之孝而不可復作則
  所以敬愛其身而體府君之孝以爲孝者得不重自
  勉乎嗚呼孝子不匱吾尚於君望之府君之名諱里
  貫與平生大槩已具于誌者茲不著君好學有文行
  信其名可立其字云

知识出处

王忠文公集

《王忠文公集》

《王忠文公集》二十四卷,《四庫書目》已著録。顧世不概見,惟潘氏《乾坤正氣集》中載公集二十卷,爰鈔出,校訂付鎧,而弁其首曰:吾儒讀聖賢書,欲以輔世翼教,楷模人倫,則文章、節義,二者均不朽。而兼此者,或代不數人,或數代不得一人,蓋其難也。吾於忠文見之矣。公學有淵源,師黄友宋,其爲文醇樸宏肆,下筆千言,如霆驚電激,濤涌波迴,讀者舌搞而不敢下,莫不嘆其極文章之鉅觀。不知公之文章,公之節義爲之也。惟其浩然之氣以直養而無害,故其發於文者,磊磊落落,適肖乎其衷之所藏,而不能掩。觀公之銜命滇南,義不屈辱,卒以身報高廟。特達之知,至今凜然有生氣。然則公即不以文章著,而其争光日星者,固自若也,又況其文之足以信今傳後耶!如公者,古何人哉?古何人哉?集中《青巖叢録》及《華川卮詞》二種載在《學海類編》者,已刊成單行,兹不復重出云。同治九年夏月,同郡後學胡鳳丹月樵氏謹序。

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