鸚適軒記

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内容出处: 《王忠文公集》 古籍
唯一号: 110720020220014187
颗粒名称: 鸚適軒記
分类号: I207.62
页数: 2
页码: 二十一-二十二
摘要: 本文主要讨论了人生在天地之间的自然规律和自适其适的态度。作者认为,古之至人以和其天倪、全其天器、无为而治,不过安乎天分、休乎天均、自适其适而已。斥鸚之飞、大鹏之翱翔、畢志于榆枌都是自适其适的例子。作者批评世人不能自适其适,而是受物欲所困,与自然规律相违背。最后,作者提到先生将托词自见,而自己也将乘成以随先生。
关键词: 态度 自适其适 自然规律

内容

禕嘗讀列禦寇莊周書知夫人生天地間自形自色
  自生自殺自赢自嗇自窮自達一出於天之自然誠
  有不可以人力爲者故古之至人所以和其天倪全
  其天器而至於無爲者不過安乎天分休乎天均以
  自適其適而已自適其適者順其天之自然也天下
  之物曾足爲吾累乎盍亦觀夫斥鸚者乎其飛也騰
  躍而上不過數仞而彼則自以爲飛之至焉大鹏翱
  翔於天池不慕之而强其力之所不能〓鳩畢志於
  榆枌不鄙之以優爲而不爲何也彼以得性爲至盡
  分爲極自適其適而他不知所以然也然則人生天
  地間求所以自適其適者其可斥鸚之弗若乎今夫
  世之人不能無累於物而囿於物不知自形自色自
  生自殺自赢自嗇自窮自達者皆一定而不可以人
  力爲方且以有涯之生極無涯之欲心術內動機械
  外張狂顚困躓日夜務與天敵而奮不知止是豈惟
  視斥鸚之自適爲有媿固與蛣蜣之轉丸蝜蝂之緣
  險無異矣不亦悲乎泰甫貢先生世居宣城南湖上
  號衣冠家其宴閒之軒扁曰鸚適蓋先生博學髙見
  道充而氣和久淹外服不以疏遠戚其意入官王朝
  不以榮寵嬰其心政事文章舉足以名世矣而未嘗
  自有其有也故人以謂是殆庶幾自適其適而物不
  能以累之者也然則先生之名斯軒固將託以自見
  歟雖然禕聞至人以太虛爲家以無何有爲鄉視所
  居所處皆蘧廬也而先生猶不能忘情於斯軒何耶
  他日先生屏迹於太虛之家而稅駕於無何有之鄕
  顧禕畸人庸詎知造物者之不有以遂我得乗成以
  隨先生耶姑記其說以竢

知识出处

王忠文公集

《王忠文公集》

《王忠文公集》二十四卷,《四庫書目》已著録。顧世不概見,惟潘氏《乾坤正氣集》中載公集二十卷,爰鈔出,校訂付鎧,而弁其首曰:吾儒讀聖賢書,欲以輔世翼教,楷模人倫,則文章、節義,二者均不朽。而兼此者,或代不數人,或數代不得一人,蓋其難也。吾於忠文見之矣。公學有淵源,師黄友宋,其爲文醇樸宏肆,下筆千言,如霆驚電激,濤涌波迴,讀者舌搞而不敢下,莫不嘆其極文章之鉅觀。不知公之文章,公之節義爲之也。惟其浩然之氣以直養而無害,故其發於文者,磊磊落落,適肖乎其衷之所藏,而不能掩。觀公之銜命滇南,義不屈辱,卒以身報高廟。特達之知,至今凜然有生氣。然則公即不以文章著,而其争光日星者,固自若也,又況其文之足以信今傳後耶!如公者,古何人哉?古何人哉?集中《青巖叢録》及《華川卮詞》二種載在《學海類編》者,已刊成單行,兹不復重出云。同治九年夏月,同郡後學胡鳳丹月樵氏謹序。

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